在洛珍郎吉的引领下，雄登寺逐渐兴盛，僧众数量达到了七百三十人之多。据历史记载，雄登寺的创建可以追溯到明朝永乐十三年（1415年），至今已有五百七十多年的悠久历史。寺庙占地面积广阔，足有1100余亩。这个古老的寺庙见证了洛珍郎吉的传奇人生，以及黄教在稻城的蓬勃发展。
雄登寺的寺庙典故 雄登寺建立以前，这里以有两个寺庙殿堂，一个叫翁更打麻，一个叫翁更下麻，都是白教小寺庙。创寺人洛珍郎吉（原系白教徒）为求学深造，步行西藏，欲渴拜白教祖师噶玛巴，被其徒拒之门外，未能得见，转而求拜黄教大师宗喀巴为师，攻读经书八年，获得高深学识，回到稻城后，创立黄教，扩建雄登寺，...
雄登寺的寺庙发展 光绪帝三十二年（1906）年，川滇边务大臣赵尔丰在康巴地区推行“改土归流”。60年代末70年代初“文化大革命”时期，把宗教视为“四旧”（旧思想、旧文化、旧风俗、就习惯）寺庙遭受劫难。1983年初藏历三月二十五日，雄登寺开始恢复正常的宗教活动，时有喇嘛、扎巴70余人。1984年，雄登寺经甘孜州人民政...
雄登寺组织结构 雄登寺的最高决策机构是名为“喇嘛常务理事会”的核心团队。这个委员会由寺内最受尊敬的成员组成，包括堪布、汪则、铁棒喇嘛和“乌区茸”共同参与。这些重要角色定期聚集，共同探讨并决策寺内所有重大事宜。其中，活佛、堪布、汪则、向追以及铁棒喇嘛和格西等都是不可或缺的一员。在实际执行层面，向追...
雄登寺的宗教活动 6天；藏历五月念“意当汪秋经”7天；藏历七月十五日至八月三十日念“消灾哑巴经”46天；藏历十月为纪念黄教始祖咯巴圆寂，念经2天；藏历十一月念“格珠经”7天；藏历十二月念“登曲经”7天；此外，还有一些小型佛事活动，均分布在农村，有寺庙喇嘛、扎巴同信教群众一起举行，或由各村僧侣单独进行。
