《二十四孝图》典故赏析

四、恣蚊饱血 吴隐袭猛,晋朝濮阳人,八岁时就懂得孝敬父母。家里贫穷,没有蚊帐,蚊虫叮咬使父亲不能安睡。每到夏夜,吴猛总是赤身坐在父亲床前,任蚊虫叮咬而不驱赶,担心蚊虫离开自己去叮咬父亲。五、哭竹生笋 孟宗,三国时江夏人,少年时父亡,母亲年老病重,医生嘱用鲜竹笋做汤。适值严冬,没...
《二十四孝图》典故赏析
人与历史是不可分割的,历史的发展实际上是人们通过自身活动塑造自身的过程。以下是《二十四孝图》典故的赏析,期望对您有所助益。
一、卧冰求鲤
王祥,琅琊人,生母早逝,继母朱氏常在父亲面前说他的坏话,导致他与父亲关系疏远。父母病重时,他衣不解带地照顾,继母想吃活鲤鱼,适值严冬,他解开衣服卧在冰上,冰忽然自行融化,跃出两条鲤鱼。继母食后,病果然痊愈。王祥隐居二十余年,后从温县县令做到大司农、司空、太尉。
二、闻雷泣墓
王裒,魏晋时期营陵(今山东昌乐东南)人,博学多能。父亲王仪被司马昭杀害,他隐居以教书为业,终身不面向西坐,表示永不作晋臣。其母在世时怕雷,死后埋葬在山林中。每当风雨天气,听到雷声,他就跑到母亲坟前,跪拜安慰母亲说:“裒儿在这里,母亲不要害怕。”他教书时,每当读到《蓼莪》篇,就常常泪流满面,思念父母。
三、乳姑不怠
崔山南,名,唐代博陵(今属河北)人,官至山南西道节度使,人称“山南”。当年,崔山南的曾祖母长孙夫人,年事尘扰已高,牙齿脱落,祖母唐夫人十分孝顺,每天盥洗后,都上堂用自己的乳汁喂养婆婆,如此数年,长孙夫人不再吃其他饭食,身体依然健康。长孙夫人病重时,将全家大小召集在一起,说:“我无以报答新妇之恩,但愿新妇的子孙媳妇也像她孝敬我一样孝敬她。”后来崔山南做了高官,果然像长孙夫人所嘱,孝敬祖母唐夫人。
四、恣蚊饱血
吴隐袭猛,晋朝濮阳人,八岁时就懂得孝敬父母。家里贫穷,没有蚊帐,蚊虫叮咬使父亲不能安睡。每到夏夜,吴猛总是赤身坐在父亲床前,任蚊虫叮咬而不驱赶,担心蚊虫离开自己去叮咬父亲。
五、哭竹生笋
孟宗,三国时江夏人,少年时父亡,母亲年老病重,医生嘱用鲜竹笋做汤。适值严冬,没有鲜笋,孟宗无计可施,独自一人跑到竹林里,扶竹哭泣。少顷,他忽然听到地裂声,只见地上长出数茎嫩笋。孟宗大喜,采回做汤,母亲喝了后果然病愈。后来他官至司空。
六、尝粪忧心
庾黔娄,南齐高士,任孱陵县令。赴任不满十天,忽觉心惊流汗,预感家中有事,当即辞官返乡。回到家中,知父亲已病重两日。医生嘱咐说:“要知道病情吉凶,只要尝一尝病人粪便的味道,味苦就好。”黔娄于是就去尝父亲的粪便,发现味甜,内心十分忧虑,夜里跪拜北斗星,乞求以身代父去死。几天后父亲死去,黔娄安葬了父亲,并守制三年。
七、扼虎救父
杨香,晋朝人。十四岁时随父亲到田间割稻,忽然跑来一只猛虎,把父亲扑倒叼走,杨香手无寸铁,为救父亲,全然不顾自己的安危,急忙跳上前,用尽全身气力扼住猛虎的咽喉。猛虎终于放下父亲跑掉了。
八、弃官寻母
(未完待续)2024-10-13
球球词典 阅读 2 次 更新于 2025-04-21 13:11:19 我来答关注问题0
  • 人与历史是不可分割的,历史的发展实际上是人们通过自身活动塑造自身的过程。以下是《二十四孝图》典故的赏析,期望对您有所助益。一、卧冰求鲤 王祥,琅琊人,生母早逝,继母朱氏常在父亲面前说他的坏话,导致他与父亲关系疏远。父母病重时,他衣不解带地照顾,继母想吃活鲤鱼,适值严冬,他解开衣服...

  •  璩修洁099 朝花夕拾二十四孝图赏析

    《二十四孝图》是旧时宣扬封建孝道的通俗读物,而“孝”是封建伦理道德的核心,鲁迅选择它作为反面典型进行批判,深刻地揭露了复古主义者宣扬读经劝孝的政治目的,无情地撕开了这些反动腐朽的东西的伪善面纱,严重批判了封建主义的倒行逆施,使人们看清他们将“肉麻当作有趣”,“以不情为伦纪”的真面目...

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  •  校企律说法 对于《二十四孝图》中的卧冰求鲤,老莱坞青郭巨埋儿等典故。作者持什么态度原因是什么?

    综上所述,鲁迅先生对《二十四孝图》中的这些故事持批评态度,他反对那些极端、不真实且违背人性的孝道观念,强调人道主义和生命的尊严。

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    老莱娱亲,讲述的是老莱子孝顺父母的故事。他以斑烂之衣,上堂跌倒后假作婴儿啼哭,以减轻父母担忧。孔子赞扬他不失儿时之心。敦煌遗书中的《孝子传》描绘得更为生动。卧冰求鲤,晋朝的王祥为了给继母吃活鲤鱼,不惜在严寒中卧冰求鱼。冰裂,双鲤跃出,供奉母亲后,继母病愈。王祥的孝行被后人传颂,有...

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