百善孝为先，论心不论迹，论迹天下无孝子.是什么意思？

百善孝为先，论心不论迹，论迹天下无孝子.是什么意思？

善首先第一要做到孝敬父母！要符合孝道，主要是看心思或精神上做到，而不是看行动！如果说以行动为来判断，那么贫民无钱赡养老人就是不孝了，不然怎会有久病床前无孝子！这句话强调了赡养老人要用心的重要性！2014-08-24

这句话的意思是：所有的善行首先讲求的是孝，但只看心中有没有孝，而不能考究他的行为，如果考究行为的话，那么天下就没有孝子了。
这句话的典故出自于清代著名文学品评家王永彬所作的儒家通俗读物《围炉夜话》，原文如下：
常存仁孝心，则天下凡不可为者，皆不忍为，所以孝居百行之先。
一起邪淫念，则生平极不欲为者，皆不难为，所以淫是万恶之首。
【译文】：
经常保有仁义孝顺的心态，那么天下凡是不能做的事，都不忍心去做，因此人们说孝顺是所有好行为的前提。当人一产生了邪恶的念头，那么平常极不愿意做的事，都可能去做，所以说淫乱是各种邪恶行为中的开始。
引申：有孝心的人，在做任何事之前，都会想到那样做会不会使父母蒙羞，更重要的怎样才能让父母以自己的行为为骄傲。这样，既断了恶念，又开启了善行之端，孝不就成了一切行为的根本。色欲一旦放纵，整个人就会为肉欲所驱使，而不能为心智所控制，什么伤天害理的事都会去做。看来，淫实在是万恶之首。

扩展资料：
孝对国民性的影响：
中国历来是一个宗族势力强大的宗法专制社会，为了加强中央集权和维护政治统治，中国的统治者选择了“孝”来作为其主流价值观，从而隐蔽的利用情感作为一项重要的政策，所以而历代君王施政都提倡“以孝治天下”。
春秋战国儒家便提倡实行“仁政”，主张“老者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也”；汉代的“察举制”便注重“孝廉”一科，其后的“九品中正制”也有“孝廉”要求，“忠孝”与“孝廉”作为中国政治范畴的重要内涵一直发展传承着。直到21世纪的今天大陆依然称官员“父母官”，君如父，官入母。这也是孝文化稳定社会的政治意义。
参考资料来源：百度百科-围炉夜话·百善孝为先-万恶淫为首
参考资料来源：百度百科-百善孝为先
2019-02-23

一个人所有的善举都是以孝为最重要的，谈论一个人是否孝敬父母，要看他有没有这份心，而不看他为父母做了哪些事，如果以一个人为父母做的事而论孝与不孝，那这个世上就没有孝子了。意思可能是指有些人心理很知道要报答父母，却没有时间报答；或指有些人报答父母只知道提供一些物质上的，做一些纯事物的帮助，而没有和父母精神的交流；也暗指有些人甚至心里压根没有装着父母，因为文中所述并没有论心如何如何，其实他是想说，即便论心，天下也不一定都是孝子，文中不说，比说出来效果还好2014-08-24

各种好的行为都以孝为开始，谈论的不是你做了多少表达孝心的事，而是从心里就把孝放在第一位，如果只谈论自己做过多少表孝心的事，那么这个天下就不会再有真正的孝子了2014-08-24

百善孝为先，论心不论迹，论迹寒门无孝子，万恶淫为首，论迹不论心论心，天下无好人，今天咱们大家来讨论一下这个话题
2020-10-21