六月 荷花花神据说为西施曾在苏州锦帆径留下采莲的故迹。七月 玉簪花神据说是汉武帝宠幸的李夫人，因为她平时常插一朵玉簪花于鬓旁。八月 桂花花神一说是五代的窦禹钧。他教子有方，五个儿子皆为达官显臣，放他们父子被誉为“灵椿一株老，丹桂五枝芳”。另一说 为西晋荆州史石崇的爱妻绿珠，她善...
关于花的典故
花的典故！
正月 梅花花神一说是北宋诗人林逋，他隐居于西湖孤山，终生不仕。一说是明代戏曲牡丹亭中柳梦梅，在梦中，他在梅花树下遇见为情而死的杜丽娘，其后杜丽娘还魂与柳梦相结合，成就一段曲折姻缘。
二月 杏花花神一说是键人氏，他教人取枣杏之火煮食。一说为杨玉环，安禄山之乱平息后，玄宗欲移葬贵妃，但见马鬼坡下一林杏花，故后人以杨玉环为杏花花神。
三月 桃花花神一说是北宋杨家将之一的杨延昭，他守边二十年，屡破契丹军。可能是他抵紧外寇就像桃木之能驱逐凶祸一样，故获封为桃花花神。一说为唐朝诗人崔革，因为他曾写下“人面不知何处去，桃花依旧笑春风”的名句。
四月 牡丹花神据说为曾写下多首牡丹诗的唐代诗仙李白。
五月 石榴花神一说为从西域取回石榴的张春。一说为钟馗，因石榴花开时正籍端午，每家多贴钟馗以辟邪，于是石榴花和钟馗拉上关系。
六月 荷花花神据说为西施曾在苏州锦帆径留下采莲的故迹。
七月 玉簪花神据说是汉武帝宠幸的李夫人，因为她平时常插一朵玉簪花于鬓旁。
八月 桂花花神一说是五代的窦禹钧。他教子有方，五个儿子皆为达官显臣，放他们父子被誉为“灵椿一株老，丹桂五枝芳”。另一说 为西晋荆州史石崇的爱妻绿珠，她善吹笛而貌美。赵正司马伦的同党孙秀曾想夺绿珠为妻，致石崇为赵王所杀，绿珠堕楼殉情。人们以 桂花之散落喻绿珠，并封她为桂花花神。
九月 菊花花神据说为陶渊明。这位东晋田园诗人以菊花为友，曾写下很多咏菊的诗句。以这位高节的隐士作为花之隐逸者的代表，最是恰当不过。
十月 兰花花神据说为战国时楚国大诗人屈原，他在离骚中曾以兰蕙自喻。他深爱国家，但见朝政腐败而自己的政治理想又无法实现而投泪罗江自尽。
十一月 水仙花花神据说指洛神。由于水仙花生于水边，其姿态飘逸清雅，有若凌波仙子，所以人们以洛神为水仙花花神。
十二月 腊梅花神据说是宋代的苏东坡及黄庭坚。因为他们倡议将黄梅改称为腊梅。
一月
兰花，屈原他在家“树蕙百亩”，寄情于兰花，以表示对邪恶的忿很，对楚国腐败政
治的义愤。故后人将兰花视为正气所宗。
二月
梅花，林逋，他一生不做官、不娶妻多隐居西湖孤山，种梅养鹤。他咏梅的诗句“疏
影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”成了不朽的名句。
三月
桃花，皮日休，他曾参加黄巢起义，以讥刺罪被杀。他赞桃花为“艳中之艳，花中之
花”并以许多美人作比拟，把桃花推为百花之首。他曾写道；“匪乎兹花，他则碌碌；我欲品花，此为第一。”
四月
牡丹，欧阳修，他喜爱牡丹，1031年撰《洛阳牡丹记》，是我国第一部总结牡丹栽培的
书籍，对后人影响很大。凡研究牡丹者，总会第一个想到欧阳修 。
五月
芍药，苏东坡，他赞扬“扬州芍药为天下之冠”。他曾下令制止扬州官员损害芍药，
滋扰百姓的行为，此事为世人所颂。
六月
石榴，江淹，他作《石榴颂》说：“美水艳树，谁望谁待？…… 照烈泉石，芬披山海
。奇丽不移，霜雪空改。”使石榴的形象大为生色。
七月
荷花，周濂溪，他特别爱荷花，作（爱莲说》一文，赞美荷花品格“出淤泥而不染雁清
涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益情，亭亭净植，可远观而不可亵玩”。从此荷花便成为廉洁清正，不同流合污的道德规范的化身。
八月
紫薇，杨万里，他的紫薇诗中有：“谁道花无百日红，紫薇常放半年花”，道出了紫薇
优于百花之特色。
九月
桂花，洪适，历代咏桂诗中以他的诗对桂花评价最高，感情亦深。他说：“谁为花王定
等差，清芬瑞合佩金犀，……只道幽香闻十里，绝知芳誉亘千乡。”后来桂花便成为光荣的象征。
十月
芙蓉，范成大，他退居苏州时以种芙蓉为乐事，写有赞美芙蓉的诗多篇。后人赞誉芙蓉
的高贵，有“二妙”之说；美在照水，德在拒霜，便是从范诗中体味出来的。
十一月
菊花，陶潜，他是我国第一个颂扬菊花“霜下杰”的人，一对后世的品德教育，起着
很大的作用。
十二月
水仙，高似孙，他著有《水仙花前赋》与《后赋》，仿照曹植的《洛神赋》，寄托着
真挚的爱情，把水仙花神化了。2008-10-05
