佛不渡人人自渡的典故和含义？

佛不渡人人自渡的典故和含义？

1. 赞叹“普明喜心”师兄对“佛不度人人自渡”典故的解说，非常深刻！
2. 末学从另一个角度对这个典故进行解读：就像木材可以燃烧，而石头无法燃烧。这是因为木材中含藏的碳元素可以被氧化，而石头不含碳元素。
3. 同样地，众生若欲成佛，必定内心深处含有可以成佛的因素。正如本师释迦牟尼佛成道时所说：“奇哉！奇哉！一切众生皆具如来智慧德相”。
4. 这个“如来智慧德相”，即是一切众生成佛的根本原因，也就是“佛法第一义谛”，也就是我们的第八识如来藏，也被称为“真心”“真如”“法身”“如来”“涅槃”等。
5. 此真心永不生灭，却能生出万法。虽然众生千差万别，但此真心却毫无差别，因此“一切众生平等无差别”。
6. 若一个人没有此真心，那就不是有情，而是无情，比如木石瓦砾，永远不可能得度，也不可能成佛。
7. 若本自具有此真心，则会在因缘成熟时得度，在长时间不断进修后圆成佛道。
8. 因此，众生是因为本自具足真如如来藏而得度，而成佛，并非依靠诸佛的威神力。
9. 佛有三身：应化身、报身、法身。其中，法身佛即是上述的真心，一切有情本自具足。
10. 法身佛永远是无作无为，无说无示，远离见闻觉知，永不了别六尘万法。因此，他根本不可能起心动念：要度某人，不度某人。
11. 度人者，说法者，皆是妄心。诸佛如来之法身从未说法，亦从未度人。是由应化身、报身说法度人。
12. 因此，经中说本师释迦牟尼佛“如来无所说”“49年未说一字”。那么，怎么“自度”呢？
13. 第一步就是要开悟明心：现前观察到自己本具的真心（法身佛）。
14. 而后方能由真心入手，在超过二大无量数劫的长久修行中，不断“上求佛道，下化众生”。
15. 这个“开悟明心”，并不简单！在“菩萨52位阶”中，唯余第十七位。
16. 前十位：“十信位”就需要一劫乃至一万劫的修行，需要在深信佛法，皈依三宝，发菩提心，信根坚固的条件下努力修集福德，定力，慧力等“三资粮”。
17. 直到三资粮具足，得遇真悟菩萨引导，才会开悟明心入菩萨数。
18. 愿一切有情早成佛道！南无本师释迦牟尼佛！2024-07-05