中国有哪些名典故

中国有哪些名典故

1、高山流水

春秋时俞伯牙工琴，琴曲托意摇 深，常人难解，仅钟子期能赏。伯牙鼓 琴，志在高山，钟子期赞曰：“善哉，娥 峨兮若泰山。”伯牙旋又志在流水，钟子 期叹曰：“善哉，洋洋兮若江河。”后来钟 子期去世，伯牙痛失知音，废琴终身不 弹。后人遂以“高山流水”喻知音难遇，也 指乐曲绝妙。

2、庄周梦蝶

战国时哲学家庄周主张是非齐一， 物我两忘。《庄子》中有一寓言申喻此 理：庄周梦见自己化作一只蝴蝶，翩翩飞 舞，怡然自乐。梦醒以后，自身依然是庄 周。因此说，不知是庄周化为蝴蝶呢，还 是蝴蝶化为庄周。后世遂以庄周梦蝶比喻 人生如梦幻，难以究诘。唐李商隐名作 《锦瑟》云：“锦瑟无端五十弦，一弦一 柱思华年。庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托 杜鹃。沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生 烟。此情可待成追忆，只是当时已惘然。 ”诗中额联即用此典。

3、倾国倾城

汉武帝时，协律都尉李延年，曾在 武帝前作歌道：“北方有佳人，绝世而独 立。一古倾人城，再顾倾人国。宁不知倾 城复倾国，佳人难再得。”武帝无限神 往，叹息良久曰：“世岂有此人乎？”平阳 公主进言，谓李延年有妹，姿容绝代，妙 丽善舞。武帝召见，纳入后宫，即后来深 受宠幸的李夫人。“倾国倾城”一词，即用 以形容女子美貌绝伦，文学作品中引用甚 多。

4、凌波微步

曹操之子曹植，才高八斗，文名卓 著，而在长兄曹丕当政以后，备受猜忌， 郁郁不得志。他的《洛神赋》是一篇传诵 人口的名篇，其中描写洛神的步态之美 云：“体迅飞鸟，飘忽若神。凌波微步， 罗袜生尘。”写洛神踏水而行，水面似留 足迹之态十分传神。后人遂以“凌波微 步”形容女子之步履轻盈。如贺铸《青玉 案》词“凌波不过横塘路，但目送，芳尘 去”，即用此典。（典见曹植《洛神 赋》）。

5、破镜重圆

南朝陈代子舍人徐德言，其妻为陈 后主的妹妹乐昌公主。因见天下大乱，国 亡无日。恐一旦亡国，离乱之际，夫妻失 散，遂破铜镜为二，夫妻各执一半，相约 他年正月十五日卖镜都市以谋晤合。未 几，陈果为隋所灭。公主被隋朝重臣越国 公杨素所获，极受恩宠。德言流离至京 城，遇一仆在街头叫卖破镜，正与自己藏 的半边契合。就题诗道：“镜与人俱去， 镜归人不归。无复嫦娥影，空留明月辉。 ”公主见诗，悲泣不食。杨素知情后，大 为感动，终于让他们夫妇团聚。后因 以“破镜重圆”喻夫妻离散后重新团圆。

6、咏絮才高

东晋政治家谢安在雪天合家聚谈， 与儿女讨论文义。正值户外雪越下越大， 谢安兴致勃发，就指着外面的飞雪 问：“白雪纷纷何所似？”谢安的侄子谢朗 随口说：“撒盐空中差可拟。”侄女谢道韫 接着道：“未若柳絮因风起。”谢安听后大 加赞赏，夸奖侄女才思不凡。谢道韫是东 晋有名的才女。柳絮随风飞扬，壮似飞 雪，用以比喻纷飞的白雪，恰切而形象， 故世人誉妇女有诗才为“咏絮才”。

7、无弦琴

晋代诗人陶渊明，虽不善琴，却 置“无弦琴”一具，每逢酒酣意适之时，便 抚琴以为寄托。宋代文学家欧阳修作《论 琴贴》，自谓曾先后得琴三具，一张比一 张名贵。但“官愈昌，琴愈贵，而意愈不 乐。”当其任夷陵县令时，日与青山绿水 为邻，故琴不佳而意自适；官至舍人，学 士以后，奔走于尘土之间，名利场上，思 绪昏乱，即弹奏名琴，也索然无趣了。因 云：“乃知在人不在琴，若心自适，无玄 也可。”苏轼《琴诗》云；“若言琴上有琴 声，放在匝中何不鸣？若言声在指头上， 何不于君指上听？”此均言声音不在琴， 其意均从陶渊明“无弦琴”一事翻出。典见 《昭明太子集。陶靖传》

8、章台柳

唐代诗人韩羽是大历十才子之一， 居京时得一姬柳氏，才色双全。后韩羽为 淄清节度使侯希逸幕僚。时值安史之乱， 他不敢携柳氏赴任。分别三年，未能团 聚，因寄词柳氏云：“章台柳，章台柳， 往日依依今在否？纵使长条似旧垂，也应 攀折他人手。”柳氏也有和词云：“杨柳 枝，芳菲节，可恨年年赠离别。一叶随风 忽报秋，纵使君来岂堪折？”她因自己貌 美独居，恐有意外，就出家为尼。不久被 番将沙吒利劫去，后赖虞侯将许俊用计救 出，始得团圆。后人就名韩羽寄柳氏词的 词调为“章台柳”。“章台柳”亦被用为可任 人攀折之路，柳墙花而专指妓女之类的人 物。

9、人面桃花

唐诗人崔护，资质甚美，清明独游 长安南庄，至一村户，见花木丛萃，寂无 人声。因渴极，叩门求浆。良久始有一女 子应门，捧杯水让坐。女子独倚庭前桃花 斜河，姿态楚楚动人；凝睇相对，似有无 限深情。崔护以言挑之，不应。彼此注目 久之。崔辞行，女子送至门，如不胜情而 入。次年清明，崔护追忆此事，情不可 邂，又往探访，唯见门院如故，扁锁无 人。惆怅之余，乃题诗于门扉曰：“去年 今日此门中，人面桃花相映红。人面不知 何处去，桃花依旧笑春风！”后代诗文中 常以“人面桃花”喻男子邂逅一女子，来后 不复再见的惆怅心情。

10 、秉烛夜游

《古代十九首》有“人生不满百，常 怀千年忧。昼短苦夜长，何不秉烛游”之 句。曹丕为魏王世子时，与吴质交好。建 安二十二年大疫，一时文人如徐赶，刘 桢，陈琳，王粲等均痢疾死亡，曹丕应作 书与吴质，劝其惜时自娱。书中有“古人 思炳烛夜游，良有以也”之句，后人遂 以“秉烛夜游”喻及时行乐。李白《春夜宴 桃李园序》中即用曹丕原语，只省 一“思”字。以后又引申出秉烛看花。如唐 白居易《惜牡丹花》“明朝风起应吹尽， 夜惜衰红把火看”，李商隐《花下醉》“客 散酒醒深夜后，更持红烛赏残花”，宋苏 轼《海棠》“只恐夜深花睡去，故烧高烛 照红妆”，均袭此意。

11、白云苍狗

唐太宗大历初年，王季友在豫章郡 幕府任职。诗人杜甫与王季友有交，怜悯 他博学多才却仕途失意，又遭妻子背离而 去的不幸，作《可叹》一诗抒慨，首四句 道：“天上浮云似白衣，斯须改变如苍 狗。古往今来共一时，人生万事无不有。 ”诗以天上浮云翻覆苍黄的变化，比喻人 生荣枯沉浮无常。“白云苍狗”，后用以比 喻世事瞬息万变。宋代词人张元干有“白 衣苍狗变浮云，千古浮名一聚尘”句。典 见《杜工部集》

12、青梅竹马

李白《长干行》“郎骑竹马来，绕床 弄青梅。同居长千里，两小无嫌猜”，形 容少男少女天真无邪，亲昵嬉戏的形状。 又以“两小无猜”喻幼男幼女天真纯洁，彼 此相处融洽。如《聊斋志异。江 城》：“翁有女，小字江城，与生同甲， 时皆八九岁，两小无猜，日共嬉戏。”典 见《李太白集》

13 、绿叶成荫

唐代诗人杜牧，在宣城任幕僚时， 曾应湖州崔刺史之邀，前去作客。在湖州 遇一少女，其时年末及竿，心颇爱悦之， 临别相约十年后与她成婚。此后连年游 宦，直至十四年后，被任为湖州刺史，方 重临旧地，而当年相约的少女已嫁三年， 并已生二子。杜牧惆怅不已，作《叹花》 诗以寄慨。诗曰“自是寻春去校迟，不须 惆怅怨花时。狂风落尽深红色，绿叶成荫 子满枝。”后人遂以“绿叶成荫”喻女子已 出嫁，并生有子女。宋诗人欧阳修亦有类 似经历，曾有诗云：“柳絮已将春色去， 海棠应恨我来迟。”用语不同，而实运化 杜牧“绿叶成荫”的诗意。典见《丽情 集》，《唐诗纪事》，《唐才子传》。

14 、镜花水月

镜中花，水中月，世人常以喻虚幻 不可求得之物，但诗家常用以比喻朦胧空 灵的意境。如宋严羽以佛论诗，主张妙 悟，他说；“故其妙处，透彻玲珑，不可 凑泊，如空中之音，相中之色，水中之 月，镜中之象，言有尽而意无穷。”又明 谢臻论诗云：“诗有可解不可解，不必 解，若水月镜花，勿泥其迹可也。”以“镜 花水月”比喻诗歌中不可言传的妙境。

15、闲云孤鹤

五代时诗僧贯休，七岁出家，苦节 峻行，颇负诗名。吴越钱缪称王后，贯休 以诗投偈。诗云：“贵逼身来不自由，几 年辛苦踏林丘。满堂花醉三千客，一剑寒 霜十四州。莱子衣裳功锦窄，谢公篇咏绮 霞羞。他年名上凌烟阁，岂羡当年万户 侯！”额联尤为佳绝。但钱缪见后，令其 改“十四州”为“四十州”。乃可相见。贯休 不从，道：“州亦难改，诗亦难改。然闲 云孤鹤，何天而不可飞？”后因以“闲云孤 鹤”喻来去自由，不受羁绊。2023-02-02

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如:

1 典地葬妻
司马光的妻子死后，家里没有钱办丧事，儿子司马康和亲戚主张借些钱，把丧事办得排场一点，司马光不同意，并且教训儿子处世立身应以节俭为可贵，不能动不动就借贷。最后，他还是把自己的一块地典当出去，才草草办了丧事。这就是民间流传的所谓司马光 "典地葬妻"的故事。
　　1芦衣顺母

　　闵损，字子骞，春秋时期鲁国人，孔子的弟子，在孔门中以德行与颜渊并称。孔子曾赞扬他说：“孝哉，闵子骞！”（《论语·先进》）。他生母早死，父亲娶了后妻又生了两个儿子。继母经常虐待他，冬天，两个弟弟穿着用棉花做的冬衣，却给他穿用芦花做的“棉衣”。一天，父亲出门，闵损牵车时因寒冷打颤，将绳子掉落地上，遭到父亲的斥责和鞭打，芦花随着打破的衣缝飞了出来，父亲方知闵损受到虐待。父亲返回家，要休逐后妻。闵损跪求父亲饶恕继母，说：“留下母亲只是我一个人受冷，休了母亲三个孩子都要挨冻。”父亲十分感动，就依了他。继母听说，悔恨知错，从此对待他如亲子。

　　2尝粪忧心

　　庾黔娄，字子贞，新野（今河南新野）人，后移居江陵（今湖北江陵）。南齐高士，受祖父及父亲的影响，自小喜爱读书，任孱陵县令。赴任不满十天，忽觉心惊流汗，预感家中有事，当即辞官返乡。回到家中，知父亲已病重两曰。医生嘱咐说：“要知道病情吉凶，只要尝一尝病人粪便的味道，味苦就好。”黔娄于是就去尝父亲的粪便，发现味甜，内心十分忧虑，夜里跪拜北斗星，乞求以身代父去死。几天后父亲死去，黔娄安葬了父亲，并守制三年。

　　3，孝感天地

　　舜，传说中的远古帝王，五帝之一，姓姚，名重华，号有虞氏，史称虞舜。相传他的父亲瞽叟及继母、异母弟象，多次想害死他：让舜修补谷仓仓顶时，从谷仓下纵火，舜手持两个斗笠跳下逃脱；让舜掘井时，瞽叟与象却下土填井，舜掘地道逃脱。事后舜毫不嫉恨，仍对父亲恭顺，对弟弟慈爱。他的孝行感动了天帝。舜在厉山耕种，大象替他耕地，鸟代他锄草。帝尧听说舜非常孝顺，有处理政事的才干，把两个女儿娥皇和女英嫁给他；经过多年观察和考验，选定舜做他的继承人。舜登天子位后，去看望父亲，仍然恭恭敬敬，并封象为诸侯。

　　4，哭竹生笋

　　孟宗，三国时江夏（今湖北鄂城）人，少年时父亡，母亲年老病重，医生嘱用鲜竹笋做汤。适值严冬，没有鲜笋，孟宗无计可施，独自一人跑到竹林里，扶竹哭泣。少顷，他忽然听到地裂声，只见地上长出数茎嫩笋。孟宗大喜，采回做汤，母亲喝了后果然病愈。后来他官至司空。

　　5，恣蚊饱血

　　吴猛，晋朝濮阳（今江西南昌）人，八岁时就懂得孝敬父母。家里贫穷，没有蚊帐，而父亲又怕烟熏，蚊虫叮咬使父亲不能安睡。每到夏夜，吴猛总是赤身坐在父亲床前，任蚊虫叮咬而不驱赶，担心蚊虫离开自己去叮咬父亲。

　　6，扼虎救父

　　杨香，晋朝人。十四岁时随父亲到田间割稻，忽然跑来一只猛虎，把父亲扑倒叼走，杨香手无寸铁，为救父亲，全然不顾自己的安危，急忙跳上前，用尽全身气力扼住猛虎的咽喉猛虎终于放下父亲跑掉了。

　　7卧冰求鲤

　　王祥，晋代琅琊人，生母早丧，继母朱氏多次在他父亲面前说他的坏话，使他失去父爱。父母患病，他衣不解带侍候，继母想吃活鲤鱼，适值天寒地冻，他解开衣服卧在冰上，冰忽然自行融化，跃出两条鲤鱼。王祥将鱼带回家为继母做了可口的鱼汤，果然病愈，朱氏感动了，从此，一家人和睦幸福地生活在一起。王祥隐居二十余年，后从温县县令做到大司农、司空、太尉。

　　8百里负米

　　仲由，字子路、季路，春秋时期鲁国人，孔子的得意弟子，性格直率勇敢，十分孝顺。早年家中贫穷，自己常常采野菜做饭食，却从百里之外负米回家侍奉双亲。父母死后，他做了大官，奉命到楚国去，随从的车马有百乘之众，所积的粮食有万钟之多。坐在垒叠的锦褥上，吃着丰盛的筵席，他常常怀念双亲，慨叹说：“即使我想吃野菜，为父母亲去负米，哪里能够再得呢？”孔子赞扬说：“你侍奉父母，可以说是生时尽力，死后思念哪！（《孔子家语·致思》）

　　9怀橘遗亲

　　陆绩，三国时期吴国吴县华亭（今上海市松江）人，科学家。六岁时，随父亲陆康到九江谒见袁术，袁术拿出橘子招待，陆绩往怀里藏了两个橘子。临行时，橘子滚落地上，袁术嘲笑道：“陆郎来我家作客，走的时候还要怀藏主人的橘子吗？”陆绩回答说：“母亲喜欢吃橘子，我想拿回去送给母亲尝尝。”袁术见他小小年纪就懂得孝顺母亲，十分惊奇。陆绩成年后，博学多识，通晓天文、历算，曾作《浑天图》，注《易经》，撰写《太玄经注》。2014-09-27