“士为知己者死”背后蕴含着春秋战国时期英勇之士为了报答知己的赏识和知遇之恩,甘愿为其赴死的忠诚和义气的故事。典故来源:这句话源于古代的交友观和价值观,尤其在春秋时期,许多英勇之士愿意为那些真正理解和赏识自己的人献身。忠诚和义气的表现:“士”作为英勇忠诚的象征,愿意为知己赴死,这不仅...
士为知己者死,汉语词语,拼音是shì wèi zhī jǐ zhě sǐ,出自西汉刘向的《战国策·赵策一》:“豫让遁逃山中曰:嗟乎!士为知己者死,女为悦己者容。吾其报智氏之雠矣。”翻译:这时豫让逃到山里叹道:“唉!志士为了解自己的人而牺牲,女子为使自己高兴的人而打扮,所以我一定要替智伯复仇。
这一典故源自春秋战国时期的豫让,他为了替智伯报仇,不惜伏桥如厕、吞炭漆身,多次刺杀赵襄子,最终自刎而死,留下了“士为知己者死,女为悦己者容”的千古绝唱。这句话成为了我国古代的传统文化信条,传递了知音难寻,但为报答知己,人们虽万死不辞的精神。对于知识分子而言,他们一方面洁身自好,追...
“士为知己者死,女为悦己者容”这句话出自《战国策·赵策》。具体来说:历史背景:这句话源于战国时期的一个历史典故,涉及孙豫让为报答知伯的知遇之恩而誓死复仇的故事。含义:这句话体现了古人对于知己之恩的珍视,以及为报答知己不惜付出生命的高尚情操。其中,“士为知己者死”表达了士人为了报答...
留下了 “士为知己者死,女为悦己者容”的千古绝唱。3、典故出处 《战国策·赵策一》晋毕阳之孙豫让,始事范中行氏而不说,去而就智伯,智伯宠之。及三晋分智氏,赵襄子最怨智伯,而将其头以为饮器。豫让遁逃山中,曰:“嗟乎!士为知己者死,女为悦己者容。吾其报智氏之仇矣。”