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清谈误国典故话题已于 2025-06-08 11:36:06 更新
为什么说王衍清谈误国? 清谈是魏晋时期的一种风气.所谓清谈,是指对玄学的漫谈，主要对《庄子》，《老子》等谈，清谈主要自己的观点新即可。官员们不专于政务，而是把精力放在这些虚无飘渺的东西上，致使官场效率低下，国家的执政荒废。王衍只是当时的清谈名士而已，他只是当时晋朝官场的一个代表。这样的官场能不误国吗？
沁园春·丁酉岁感事注释 公元1237年（宋理宗嘉熙元年），蒙古军队攻占金朝后，大举南下侵犯南宋，导致宋朝大片领土丧失，朝廷局势动荡不安。此时的朝廷腐败不堪，已经无力挽救危局，如同无水之舟沉沦，寓意着中原土地的沦陷，这正是对西晋王衍等人清谈误国历史的借喻。中原故土被比作珍贵的青毡，而侵略者则被视作窃贼。这个典故源自晋...
《中华典故·中华成语故事》主要情节 卷 中华典故 国家政治篇 新亭对泣 舍旧谋新 鼠窃狗盗 唾手可得 车辙马迹 清谈误国 谤书盈箧 讳莫如深 街谈巷议 美女破舌 巧言令色 天子无戏言 众口铄金 创业难，守成难，知难不难 除恶务尽 海不扬波 曹参饮酒，不改萧制 君瘦天下肥 千金买骨 求媚受责 三过家门而不入 五日京兆 逼...
沁园春·丁酉岁感事赏析 这里用《晋书》中两个典故合在一起，极为贴切。”陆沉“，是无水而沉沦的意思，比喻土地沦陷。西晋时，王衍任宰相，正值匈奴南侵，他清谈误国，丧失了很多土地。桓温愤慨地说：”遂使神州陆沉，百年丘墟，王夷甫（王衍的字）诸人不得不任其责！“作者通过这个典故来斥责当时南宋当权者。又王献之夜睡...
什么是世说新语 如对西晋末年“清谈误国”的王衍，有时也赞赏他不和人计较的“雅量”；对桓玄则称其早慧。总的来说，他还是依据世族士大夫的道德标准来评价人物的。《世说新语》中所记载的人物言行，往往是一些零星的片断，但言简意赅，颇能传达人物的个性特点。如《雅量》篇写祖约和阮孚两人的优劣，只通过祖约料理...
辛弃疾的爱国主义思想? 1、表现在他的“整顿乾坤”的急切愿望与祖国依然关河破碎、宝刀无所用的冷酷现实的矛盾所引起的愤激中。辛弃疾写过许多登山临水，友朋聚散的词，每当他目穷千里或送往迎来之际，总有着一股不可遏止的悲愤情。所谓“其他恨”者，实即“剩水残山无态度”之恨。《水龙吟》“楚天千里清秋”阕，就是面对...
《沁园春 丁酉岁感事·陈人杰 》原文与赏析 ”西晋时宰相王衍清谈误国，导致西晋亡国。桓温说：“遂使神州陆沉，百年丘墟，王夷甫(即王衍)诸人不得不任其责!”(《晋书·桓温传》)这里化用桓温的话对朝廷加以反诘，极其有力。“青毡未还”，反用《晋书·王献之传》典故。王献之夜宿斋中，有小偷入内窃物，他说：“偷儿，青毡我家旧物，可特...
元帝焚书有哪些典故? 他还在龙光殿上大谈玄学，百官身穿军装听讲。都城被魏军攻下，他集古今图书四十万卷付之一炬，并感叹道：“读书万卷，却有今日，文武之道何用!”魏晋名士的清谈，展现其独立的人格，自有其可爱之处。作为一代君主的梁元帝，当兵临城下之时，还在大讲玄学，必然是清谈误国了。
西晋清谈家、玄学领袖王衍简介,王衍是个怎样的人? 蔡东藩:王衍清谈误国,尚欲乞怜强虏,t颜劝进,山涛谓:‘何物老妪,生此宁馨儿?’吾谓实一贼子,何宁馨之足云? 何兹全:两晋之际,琅邪王氏三人——王衍、王敦、王导,身系一朝安危兴亡。王衍此人,当时极被推崇,谓为‘一世龙门’,但是我觉得王衍虽有功,可是他的过是大于功的,实无可取,害人害己。 轶事典故 口中...
请问“临渊羡鱼,不如退而结网”出自什么典故? 《汉书·礼乐志》中写道："临渊羡鱼，不如退而结网。"意思是说人只是站在河边，望着河中肥美的鱼，徒然羡慕，是永远得不到鱼儿的，还不如回家结张网来捕鱼。 这个成语告诉我们：要想使我们的祖国兴旺发达，人民生活幸福、美满，必须实干、苦干，清谈只能误国，实干方可兴邦。 只有结网捕鱼，才能尝到...
