失祀的典故出自哪里话题讨论。解读失祀的典故出自哪里知识，想了解学习失祀的典故出自哪里，请参与失祀的典故出自哪里话题讨论。
失祀的典故出自哪里话题已于 2025-06-09 03:39:10 更新
不祀典故 不祀典故源于古代中国，最早见于《孟子·滕文公下》和《史记·周本纪》，其中提到“葛伯放而不祀”和“刑不祭，伐不祀，征不享，让不贡，告不王”等概念，意味着放纵无道的君主会忽视祖先的祭祀，这被视为对祖先的不敬。在《左传·文公五年》中，臧文仲听到六与蓼两国灭亡的消息后，感慨“皋陶...
不祧之祖历史典故 不祧之祖，是指祖先丧失了祭祀的资格，不能够享受祭祀礼仪和后世子孙所供奉的祭品。这个典故源自于中国古代的历史传说。据史书记载，传说商朝末年，有一位国君名叫纣王，他残暴残忍，荒淫无道，不尊重神灵和祖先。他违背礼法，私自制造祭器，不恭敬地祭祀祖先，甚至烧毁了自己祖宗的神庙。这样的行为引起了天...
鲁僖跻闵是什么典故? 无昭穆则是无祖，无祖则无天也。故曰:文无天。无天者，是无天而行也。君子不以亲亲害尊尊，此《春秋》之义也。【11】【左传】逆祀也。于是夏父弗忌为宗伯。尊僖公，且明见曰:“吾见新鬼大，故鬼小。先大后小，顺也。跻圣贤，明也。明顺，礼也。君子以为失礼。礼无不顺。祀，国之大...
蒋侯，即蒋子文，乃广陵人也。嗜酒好色，为人轻佻。汉朝末年，任秣陵尉，负责缉拿凶犯。一次，追贼至钟山下，被罪犯击伤额部，终因伤重不治，被罪犯勒死。蒋子文死后，其德行却令世人匪夷所思。数年后，吴主孙权时期，蒋子文的多名同事在路上遇见了他。蒋子文年轻模样，骑白马，持羽扇，侍从亦如生前。
“汝乞祭余骄妻妾,某甘焚死不公候。”是什么意思? 诗中含着两个典故。第一个典故出自《孟子》，说有这么个人，家里有一个老婆，一个二奶。每当这位老兄从外面回家，一副酒足饭饱的样子，说，又被某某达官贵人请吃了饭。当然，老婆与二奶不免羡慕焉。可一来二去，老婆二奶犯了嘀咕：跟了男人这么多年，没见有哪个当官的有钱的登门拜访啊，于是，趁...
师旷简介(2) 故事出自《左传·襄公十四年》。 师旷的这番议论,是针对卫国百姓驱逐了暴虐无道的卫献公而发的。卫国百姓驱逐卫献公,可以说是“水可以覆舟”的一个事例,如果站在统治者的立场,就可以说是真正的“犯上作乱”了。 师旷所提出的“民贵君轻”,似乎把传统的观念颠倒过来了,强调以民为本。要为民众著想。 能像师...
贵黍贱桃的典故来历? 《韩非子·外储说左下》记载孔子贵黍贱桃的故事。有一天，鲁哀公请孔子到他那里去。坐下以后，令人端来两个盘 子：一盘盛着鲜红娇嫩的大水蜜桃 ，一盘盛着人们经常吃的蒸过的黍子。哀公对孔子说：“请您食用”。一般人都会先吃既罕见又好吃的桃子，而孔子却先吃黍子，后吃桃子。在一旁观看的...
辛弃疾《永遇乐。京口北固亭怀古》的典故及其寓意 封狼居胥，汉武帝元狩四年（前119年）霍去病远征匈奴，歼敌七万余，于是“封狼居胥山，禅于姑衍”。积土为坛于山上，祭天曰封，祭地曰禅，古时用这个方法庆祝胜利。词中用“元嘉北伐”失利事，以影射南宋“隆兴北伐”借古讽今。4、可堪回首，佛狸祠下，元嘉二十七年（450年），他曾反击刘宋，两...
山海经里的典故有哪些? 一、《山海经》里保存了包括夸父逐日、女娲补天、精卫填海、大禹治水等不少脍炙人口的典故。二、《山海经》是中国志怪古籍，大体是战国中后期到汉代初中期的楚国或巴蜀人所作。也是一部荒诞不经的奇书。该书作者不详，古人认为该书是“战国好奇之士取《穆王传》 , 杂录《庄》 、 《列》 、 《离骚》...
“庙貌画鬼神”的出处是哪里 “庙貌画鬼神”出自宋代郑獬的《老树》。“庙貌画鬼神”全诗《老树》宋代 郑獬老树十百围，赤日不满影。庙貌画鬼神，焰闪见光景。闾里颇惊动，豚壶日叩请。小巫口吟呀，祝奠屡折磬。安敢议翦伐，惟恐罹灾眚。乌雀不敢巢，繁阴实修整。岂有物所凭，阴奸设机穽。吾闻夏后氏，液金铸九鼎。...
