袍的典故话题讨论。解读袍的典故知识，想了解学习袍的典故，请参与袍的典故话题讨论。
袍的典故话题已于 2025-08-24 21:07:37 更新
绨袍典故 范雎念及须贾当初赠袍的旧情，最终宽恕了他。这个故事被载入《史记·范雎蔡泽列传》，成为后世眷念故旧的典故。绨袍典故体现了人与人之间的微妙情感，即使在困厄中，若能存有一丝念旧之情，也能在关键时刻化为宽恕与理解。它提醒人们，即使在权力和地位的变幻中，昔日的温情和恩惠不应被遗忘，应当珍视并...
袍泽之谊的典故 《诗经·秦风·无衣》作为我国历史上的第一首战歌，歌词中描述了战士们共穿战袍、共修兵器的场景，体现了团结一致、共同作战的精神。这里的“袍”是指战士们穿的外衣战袍，类似于披风；“泽”则是指内衣，类似于现代的汗衫；“裳”指的是下衣战裙。这些衣物在古代战争中具有重要的功能。在古代，袍泽之...
袍泽之谊的典故 袍泽之谊的典故源自《诗经·秦风·无衣》。以下是关于袍泽之谊典故的详细解释：来源：袍泽之谊的概念起源于《诗经·秦风·无衣》中的描述，这首歌颂扬了战士们团结一致、共同作战的精神。其中，“袍”指的是战士们穿的外衣战袍，“泽”则是指内衣，这两者的紧密结合象征着战友之间的亲密关系。含义：在...
割袍断义典故 割袍断义的故事源自中国古代，描述的是两位昔日情深义重的朋友因某种矛盾或冲突，为了表明彼此之间的情谊彻底断绝，采取割断袍服的行为作为象征。二、典故的详细解释 起源：割袍断义的典故最早可以追溯到中国古代的战国时期，当时社会动荡不安，人与人之间的信任变得尤为重要。在朋友间出现矛盾或冲突时，为了...
绨袍之义的典故 绨袍之义的典故如下：《史记·范睢蔡泽列传》：“范睢既相秦，秦号曰张禄，而魏不知，以为范睢已死久矣。魏闻秦且东伐韩、魏，魏使须贾于秦。范睢闻之，为微行，敝衣闲步之邸，见须贾。须贾见之而惊日：‘范叔固无恙乎？’范睢曰：‘然”。须贾笑日：‘范叔有说于秦邪？’日：‘不也...
袍泽之谊，这个典故源自中国古代的军队生活。袍和泽都是古代军服的象征，袍指的是战袍，而泽则指的是战袍上所沾的汗水。这个成语用来形容军人之间深厚的情谊，特别是在共同的战斗经历中形成的生死之交。袍泽之谊的形成并非一蹴而就，它是在共同的战斗和生活中逐渐磨合和增强的。在古代战争中，士兵们...
葛巾布袍历史典故 葛巾布袍是中国古代历史典故中的一个代表性形象。葛巾布袍的故事源于三国时期，主要涉及到刘备、诸葛亮和刘备的弟弟刘禅。据说，刘备曾经在蜀地打败了刘璋，建立了蜀汉政权。为了表达自己的忠诚和谦逊，刘备不愿意穿着豪华的衣服，而是选择了葛巾和布袍。葛巾是一种简朴的头巾，布袍是一种朴素的衣服，象征...
王于兴师，修我戈矛，与子同仇。 岂曰无衣，与子同泽。王于兴师，修我矛戟，与子偕作。” ——《诗经·秦风·无衣》 【解 释】“袍”和“泽”都是古代的衣物名称。 “袍”为中式长衣 “泽”为内衣或衬衣 上面诗中描写的是战士出征的故事，“与子同袍”“与子同泽”则流传了下来，逐渐演化...
袍泽之谊的成语典故出处是《诗经·秦风·无衣》：“岂曰无衣，与子同袍。王于兴师，修我戈矛，与子同仇。岂曰无衣，与子同泽。《诗经·秦风·无衣》是我国历史上的第一首战歌。这里说的“袍”指的是外衣战袍，属披风之类；“泽”通衣字旁的“_”，指的是内衣，相当于今天的汗衫；“裳”指的是...
内蒙古长袍的典故/由来是什么?速度啊…… 蒙古袍是蒙古族的传统服装。但其经历了一个较长的历史过程。最早原始的蒙古人服装，是用植物叶子编排而成，仅是遮体。从事狩猎业以后，以兽皮加工制作衣服。随着畜牧业经济的发展，衣着渐以家畜皮制作，但很简朴。据《蒙古秘史》记载，羊皮短衣是古代蒙古人主要的服装。随着蒙古族与其他民族的交往，尤其...
