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良玉生烟的典故的寓意话题已于 2025-04-22 07:54:58 更新
“良玉生烟”的典故源自春秋时期吴王夫差小女儿紫玉与韩重的爱情故事,意指可望而不可即的美好事物,也用来比喻人才本身给人的一种独特气质。以下是关于“良玉生烟”的详细解释:典故来源:春秋时期故事:吴王夫差的小女儿紫玉因爱慕韩重而未能如愿,最终郁郁而终。韩重归来哀悼时,紫玉现身赠珠,却在相拥...
中唐人戴叔伦曾以“蓝田日暖,良玉生烟”,形容可望而不可即的诗景。传说在春秋时期,吴王夫差的小女儿紫玉因为爱慕韩重,但是没有因为没有嫁给他而郁郁而终。当韩重从外地游学回来,知道这一事情之后,前往她的墓上哀悼。这个时候紫玉忽然出现,还将明珠送给韩重。当韩重抱住紫玉的时候,紫玉却像轻烟...
良玉生烟 中唐人戴叔伦曾以“蓝田日暖,良玉生烟”,形容可望而不可即的诗景(见司空图《与极浦书》):“诗家之景,如蓝田日暖,良玉生烟,可望而不可置于眉睫之前也。”极品玉,温度异于常玉,有冷暖之分,但不管冷暖玉表面都会形成一层氲!这氲在光下会有流动的感觉,象烟云流动,古人又称之"良玉成烟...
1、鲛人泣珠的典故出自晋张华《博物志》:“南海水有鲛人,水居如鱼,不废织绩,其眼能泣珠。鲛人从水出,寓人家积日,卖绡将去,从主人索一器,泣而成珠满盘,以予主人。”鲛人,鱼尾人身,中国古代典籍中记载的鲛人即是西方神话中的人鱼,又名美人鱼。2、良玉生烟的典故出自源自南北朝干宝《搜神...
中唐人戴叔伦曾以“蓝田日暖,良玉生烟”,形容可望而不可即的诗景(见司空图《与极浦书》):“诗家之景,如蓝田日暖,良玉生烟,可望而不可置于眉睫之前也。”晚唐李商隐的《锦瑟》一诗用了这个典故 《锦瑟》锦瑟无端五十弦,一弦一柱思华年。庄生晓梦迷蝴蝶,望帝春心托杜鹃。沧海月明珠有泪,蓝田...
“望帝春心托杜鹃”,用望帝杜宇的悲剧故事,比喻自己内心的深情与无奈。沧海明珠有泪,蓝田日暖玉生烟,这两句则进一步描绘了梦幻般的景象,将内心的痛苦与迷惘表现得淋漓尽致。整首诗以深情而哀婉的笔触,描绘了诗人对逝去时光的无限怀念。那些曾经的梦想与追求,如今只化作了一片片回忆,只留下当时的...
搜神记》。传说春秋时,吴王夫差的小女儿紫玉爱慕韩重,并想嫁给他,但没有成功,因此郁闷而死。韩重从外地游学回来,前往她的墓上哀悼。忽然紫玉现出原形,赠送明珠给韩重,并对他唱歌。韩重想抱住她,紫玉却像轻烟一般不见了。唐代诗人以“蓝田日暖,良玉生烟”,形容可望而不可即的诗景。
许多人依日暖生烟之法挖玉,但只有穷人能见到烟迹,得到玉石。因此,蓝田玉得名,后来凡产玉石的地方都称“X田”。玉豁生的诗句“蓝田日暖玉生烟”便以上述传说为典故。另一方面,因杨伯雍种玉得妻,后来遂称两家通婚为“种玉之缘”,或简称为“玉成”。这个词的词义也逐渐扩大。
分别是“庄周蝶梦”、“杜鹃啼血”、“良玉生烟”、“沧海珠泪” 。“庄周蝶梦”是借助虚幻的梦境隐喻年轻时沉迷的美好情境;“杜鹃啼血”则是以冤禽兽托写很怀,来表达殷切的思念;“良玉生烟”构成了一个朦胧的妙境,表达一种复杂的惆怅情怀,既有对其高旷浩净的爱赏,也有一丝的感伤;“沧海珠泪...
另一个令人着迷的典故是良玉生烟。这一传说源自南北朝干宝的《搜神记》,讲述了一个关于吴王夫差的小女儿紫玉与韩重的爱情故事。紫玉对韩重心生爱慕,并渴望嫁给他,然而这段情缘并未如愿以偿,紫玉因此郁闷而终。韩重从外地游学归来后,前往紫玉的墓前哀悼。突然,紫玉现身,赠予韩重明珠,并为他唱起...