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彭殇是什么典故话题已于 2025-08-26 19:03:40 更新
彭殇,指的是人的寿命长短。彭祖在古代传说中是一位长寿的典范,而殇则指的是未成年便去世的人。在《庄子·齐物论》中有这样一句话:“莫寿于殇子,而彭祖为夭。”这句话的意思是说,殇子虽短命,但在某种意义上比彭祖更为长寿。晋代的王羲之在《<兰亭集>序》中提到:“固知一死生为虚诞,...
【彭】:彭祖,古代传说中的长寿之人。传说活了800岁。【殇】:夭折,未成年而死。《兰亭集序》上“固知一死生为虚诞,齐彭殇为妄作。”还有个典故,说汉武帝曾经问了句传说是不是多活一百岁,人中就有一寸长。东方朔听了就大笑,说那样的话,彭祖人中就该多长啊。当然这些都是传说。 关于彭祖...
庄子。这个观点是在庄子的著作《齐物论》中被提出的。庄子的生死观是辩证的生死观。“方生方死……方不可方可。”死与生都是以对方为依据的,从“道”的角度来看,死也就是生,生也就是死。“芴漠无形,变化无常。死与?生与?天地并与?”无形元状,变化无常,庄子把死与生看成和天地一样自...
彭殇:犹言寿夭(长寿、短命)。彭,彭祖,古代传说中的长寿之人,指代高寿。殇,夭折,未成年而死。(相关句子)固知一死生为虚诞,齐彭殇为妄作。(本来知道把生死等同的说法是不真实的,把长寿和短命等同起来的说法是妄造的。)
彭泽:地名,也指古代文人陶渊明曾任彭泽县令的典故。彭彭:形容声音宏大,如鼓声彭彭。彭侯:古代传说中的一种神兽。彭蠡:指鄱阳湖的古称。彭亨:形容物体饱满胀大的样子。彭殇:彭指长寿的人,殇指夭折的人,泛指生死、寿命。老彭:古代对彭祖的尊称,彭祖是古代传说中的长寿之人。大彭:指古国名,...
齐彭殇:齐国的一个故事,后世常用来比喻虚构的事情。今之视昔:指现在看待过去。虽世殊事异:虽然时代变迁,事物异彩纷呈。【生活启示】这句话表达了王羲之对于人生的看法,认为生命虚幻,名利过于重要。相反,真正重要的是人的内心境界和精神追求。从这句话中,我们可以得到一个生活启示,那就是人生短暂...
此句出自《兰亭集序》,“一死生为虚诞,齐彭殇为妄作.”“一死生”“齐彭殇”是庄周对人的生死的看法.“方生方死,方死方生”“天下莫大于秋毫之末,而泰山为小;莫寿乎殇子,而彭祖为夭.”庄子认为生和死,长寿和短命,没有绝对的界限,是相对的.这本不错,但他夸大了相对性,以致否定了生与死的...
彭泽:地名相关的词语,也可指古代文人陶渊明曾任彭泽县令的典故。彭彭:形容声音宏大或盛大的样子。彭侯:古代传说中的一种神兽。彭蠡:即鄱阳湖的古称,位于江西省。彭亨:形容盛大、雄伟的样子。彭殇:指长寿与夭折,常用来比喻人生的长短。老彭:古代对某位贤者的尊称,具体指谁有不同的说法。大彭:...
属于议论部分的文字也非常简沽,富有表现力,在用典上也只用齐彭殇和修楔事这样浅显易储的典故,这样朴素的行文与东晋对代雕章琢句,华而不实的文风形成鲜明对照。 这篇文章体现了王羲之积极入世的人生观,和老庄学说主张的无为形成了鲜明的对比。 《兰亭集序》创作背景 晋穆帝永和九年(公元353年)农历三月初三,王羲之...
彭祖为夭的解释?彭祖为夭的典故与出处 《庄子·齐物论》:“天下莫大于秋毫之末,而太山为小;莫寿于殇子,而彭祖为夭。”彭祖,传说中长寿的人。殇子,未成年而死的小孩子。后以此典指人的寿夭,表示达观生死。魏·阮籍《达庄论》:“殇子为寿,彭祖为夭;秋毫为大,泰山为小。”晋·王羲之《...