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王孙典故出自哪里话题已于 2025-08-25 22:53:06 更新
王维《山居秋暝》中“随意春芳歇,王孙自可留”所用的典故出自《楚辞·招隐士》。具体来说:典故来源:尾联“随意春芳歇,王孙自可留”中的“王孙”一词,直接引用了《楚辞·招隐士》中的典故。原典故中,“王孙”通常指贵族子弟,但在此处被王维借用来表达自己对自然美景的留恋之情。典故用意:王维...
隐士。王孙典故,出自《楚辞招隐士》王孙游兮不归,春草生兮萋萋,大意是:王孙久留深山,看到异乡的春草茂盛,突然想念家乡,想要归去。
出自《左传·哀公十六年》:“王孙若安靖楚国,匡正王室,而后庇焉。 启之愿也。”另指汉武帝宠臣韩嫣。《汉书·佞幸传》:“韩嫣字王孙,弓高侯穨当之孙也。”
“王孙游兮不归,春草生兮萋萋……王孙兮归来,山中兮,不可以久留。”(淮南小山《楚辞·招隐士》)典故原意是劝那些远游的“王孙”不要沉迷于“游山”之乐,早日归来为国家效命。后用以代指隐居的人。“随意春芳歇,王孙自可留。”(王维《山居秋暝》)“王孙”在这里是作者自称,诗人反其意而用...
然而,大妈听到这话后,却生气地说:“男子汉如果不能自食其力,我不过是怜悯你才给你饭吃,可没指望你来报答。”后来,韩信功成名就,他以千金之资回报了那位曾经在他困难时期给予帮助的老妇人,展现了知恩图报的品质。这段故事被记录在《史记.淮阴侯列传》中,成为后人津津乐道的典故。
另一方面,杨王孙也是汉代的知名人物。苏轼在《赠章默》诗中引用了杨王孙的故事,讲述他病重将死,对儿子表达了裸葬的愿望,以求还本归真。这一典故体现了杨王孙对生死的深刻思考和对生命本质的追求。通过这两个名字,我们可以窥见汉代社会的富裕阶层与他们的生活方式,同时也感受到古人对生命、死亡和...
王孙公子是中国历史上的一个典故,指的是王侯贵族的子孙后代。这个典故源自《孟子·滕文公下》中的一段故事。公子重耳是晋国君主重耳的儿子,因为受到继母的排挤而被迫流亡在外。他凭借自己的智勇和魅力,逐渐聚集了一支忠诚的部队,并得到了其他国家的支持和帮助。最终,他回到晋国,击败了继母和害他流亡...
《山居秋暝》中的“王孙”指的是诗人自己。具体来说:诗人自喻:诗人在此处反用《楚辞·招隐士》中的典故,原句为“王孙兮归来,山中兮不可久留”,而诗人却表示“王孙自可留”,以此表达自己对山居美景的喜爱,认为山中景色格外吸引人,值得自己留下。表达情感:通过“王孙”这一自称,诗人传达了对...
王维《山居秋暝》中的“随意春芳歇,王孙自可留”所用的典故出自《楚辞·招隐士》中的“王孙游兮归来兮,山中兮不可久留”。王维借用这一典故,表达了自己对隐居山林生活的喜爱和向往之情。以下是 一、典故出处 《楚辞·招隐士》是屈原的一首著名诗歌。其中,&...
句化来。但赋是因游子久去而叹其不归,这两句诗则在与行人分手的当天就惟恐其久去不归。唐汝询在《唐诗解》中概括这首诗的内容为:“扉掩于暮,居人之离思方深;草绿有时,行人之归期难必。”而“归期难必”,正是“离思方深”的一个原因。“,“王孙”的典故都是代指离别的友人 ...