有知道汉代有多少点心和典故？

有知道汉代有多少点心和典故？

典故

金屋藏娇

汉武帝刘彻四岁时，做太子的是他的哥哥刘荣。刘彻之所以能当上太子，全靠景帝的姐姐长公主的帮助。长公主原想把自己的女儿陈阿娇许给太子刘荣，将来就是皇后。但是太子的母亲栗姬却不领情，于是长公主把目光转向了刘彻。有一次，她问刘彻愿不愿意娶阿娇做妻子，刘彻也很喜欢阿娇，见姑姑问，便大方地说：以后如果能娶阿娇做妻子，我就要亲自造一栋金屋子送给她。（“若得阿娇，必以金屋贮之。”）汉景帝见儿子有这样的气魄，也同意了这门亲事。

千金买来《长门赋》

“长门事，准拟佳期又误。蛾眉曾有人妒。千金纵买相如赋，脉脉此情谁诉？”这是辛弃疾在《摸鱼儿》中的缅怀词句。阿娇娇生惯养，骄傲善妒，又没有儿子。加之汉武帝身边的女人越来越多，尤其是有了卫子夫之后。阿娇失宠，又因为暗中搞媚术和巫蛊，退居长门宫。为了挽回汉武帝，于是她用重金请司马相如作了一篇《长门赋》，诉述心中苦闷。此赋也成为汉代名篇。

苏武牧羊

苏武牧羊是汉人志节高尚的集中体现。汉武帝时，苏武奉命出使匈奴，期间碰上一场未遂的政变，牵涉到汉朝使团的人员。苏武虽然毫不知情，也遭牵连，被拘留在匈奴的统治区。匈奴单于对苏武严施酷刑，迫其投降，苏武不屈。后来苏武被流放到北海(今贝加尔湖)的无人区放牧，还是不肯归降。时至汉匈重新和好，坚持19年不屈的苏武最终归汉，虽然这时的他已经白发苍苍，但那根代表大汉王朝的羽毛落尽的旌节，却从没离过身。

日饮亡何

典出《汉书·爰盎晃错列传》：爰盎“适齐相，徙为吴相。辞行，种（爰盎侄）谓盎曰：‘吴王骄日久，国多奸，今丝欲刻治，彼不上书告君，则利剑刺君矣。南方卑湿，丝能日饮，亡何，说王母反而已。如此幸得脱。’盎用种之计，吴王厚遇盎。”

爰盎为吴相，侄儿爰种对他说，吴王骄横日久，国中多奸人，要盎天天饮酒，不要过问他事，后遂用“日饮亡何，亡何日饮”等指称每日饮酒，不问事。辛弃疾《玉蝴蝶·叔高书来戒酒用韵》词：“算从来，人生行乐，休更说，日饮亡何。”载复古《癖习》诗：“逢人共作亡何饮，拨冗时观未见书。”

一钱不值

灌夫喜欢喝酒，并且常因喝醉了使性子。有一天，丞相田汾结婚，他喝了不少酒。一会，他走到田汾的面前敬酒，田汾说：“我不能喝满杯。”灌夫见他不肯痛快喝酒，便语带讽刺地说：“你虽是一个贵人，但也应喝完我敬的这杯酒。”田汾还是没有乾杯。灌夫讨了一顿没趣，就走到临汝侯灌贤面前敬酒。这时，灌贤正对程不识（曾任边境太守，后改任大中大夫）的耳朵说话，没有对他表示出欢迎的样子。

灌夫心里本来有气，看见这情形，再也忍不住了，立即骂灌贤说：“我一向就说程不识不值一钱，今天在这里你竟和他学妇人们的样子咬耳根子！……”

自此以后，人们对于别人有轻视鄙弃的意思，而要说这人一无长处，或是一无是处，就说“一钱不值”或“不值一钱”，亦即是毫无价值之意。

譬如那些对自己人傲慢无礼，对外人却卑躬屈膝的人，或是那些外表好看，实际不堪一用的东西，我们都可以叫它为“一钱不值”。

张敞画眉的典故

汉宣帝时的京兆尹张敞，因为闺房中替妻子画眉，结果招致非议，遭长安城中的人讥为“张京兆眉妩”。当时有同僚上奏皇帝，指张敞此举有辱士大夫身份。汉宣帝后来召见这位京兆尹，问他为妻画眉是否属实。张敞直认不讳，答道：“臣闻闺房之内，夫妻之私，有甚于画眉者”，并不以为忤。张敞是一个才干出众的人，治理长安，政绩昭著。汉宣帝爱其才，所以未予深责，但后来一直没有提拔他，与他为妻画眉一事不无关系。 而张敞为妻子画眉的故事就这样广传开来，被历代诗人引为典故而传颂。

夜郎自大
这成语其实是一段误读的历史。夜郎故事首见于司马迁的《史记》。汉武帝开发西南夷后，为寻找通往身毒（今印度）的通道，于公元前122年派遣使者到达今云南的滇国，再无法西进。逗留期间，滇王问汉使：“汉孰与我大？”后来汉使返长安时经过夜郎，夜郎国君也提出了同样问题。这段很平常的故事后来便演变成家喻户晓的成语。

至于点心，抱歉没有找到具体的资料
但关于面点有资料记载汉代人喜欢吃带黏性的米，南方爱吃糯米饭，北方爱吃黄米饭，通常要加枣。在通西域后，流行类似于今天芝麻饼的胡饼，已有粽子，还有一种叫酒溲饼的面食。
汉代及魏晋南北朝时期，面点进入了妇展阶段。如《齐发要术》中就记载有白饼、烧饼等近20个品种，并有详细制法。另据记载，馄饨、春饼、煎饼也曾在那时出现。2011-01-12

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