”宋王巩《闻见近录》中记录：“将行，过项羽庙，乃竭囊沽酒，对羽极饮，酹酒泥像，又歌‘秦皇草昧，刘项起吞并’之词，悲歌累日，大恸而遁。”明唐寅《刘秀才墓志》：“宋德不竞，天下草昧，家室播越，谱牒沦没。”草野，民间。宋梅尧臣《读范桐庐述严先生祠堂碑》诗：“所遇在草昧，既贵...
草昧典故
天地初开，混沌未分，万物蒙昧。《易·屯》记载：“天造草昧。”王弼注释：“造物之初，始于黑暗，故称为草昧。”自古以来，图牒所记录的昏君暴后，未有能及现今之甚。泰伯来，辟东南之草昧，梅里片墟；先生出，萃宇宙之文明。埃及古文，以雌蠭表至尊，牡牛表有力，驼鸟之羽纤纬平滑，表性行恺直，虽处朔南夐鬲，草昧之始，其情一也。
始于草创，应乾顺民。《食举乐东西厢歌·时邕》中写道：“爰造草昧，应乾顺民。”《隋书·高祖纪下》提及：“登庸纳揆之时，草昧经纶之日，丹诚大节，心尽帝图，茂绩殊勋，力宣王府。”宋陈亮《问答上》指出：“当草昧之时，欲以礼义律之，智勇齐之，而不能与天下共其利，则其势必分裂四出而不可收拾矣。”
草昧，形容时世混乱黑暗。唐杜甫《重经昭陵》诗：“草昧英雄起，讴歌历数归。”仇兆鳌注：“草而不齐，昧而不明，此言隋末之乱。”宋王巩《闻见近录》中记录：“将行，过项羽庙，乃竭囊沽酒，对羽极饮，酹酒泥像，又歌‘秦皇草昧，刘项起吞并’之词，悲歌累日，大恸而遁。”明唐寅《刘秀才墓志》：“宋德不竞，天下草昧，家室播越，谱牒沦没。”
草野，民间。宋梅尧臣《读范桐庐述严先生祠堂碑》诗：“所遇在草昧，既贵不为起。”明李昌祺《月夜弹琴记》中写道：“宋 籙既讫，元运方兴。草昧英雄，空怜文相之勤王。”2024-09-05
