求《归去来兮辞》中的所有典故及典故的解释

典故一:《归去来兮辞》中引用了《论语·微子》中楚狂接舆的歌词,“凤兮!凤兮!何德之衰?往者不可谏,来者犹可追。”此歌词意为:过去的事情无法挽回,未来的事情尚可补救。这反映了诗人对官场恶浊的清醒认识和决绝的宣言,不愿同流合污,认识到仕途即迷途,幸而践之未远,回头不迟。典故二:《乃...
求《归去来兮辞》中的所有典故及典故的解释
典故一:《归去来兮辞》中引用了《论语·微子》中楚狂接舆的歌词,“凤兮!凤兮!何德之衰?往者不可谏,来者犹可追。”此歌词意为:过去的事情无法挽回,未来的事情尚可补救。这反映了诗人对官场恶浊的清醒认识和决绝的宣言,不愿同流合污,认识到仕途即迷途,幸而践之未远,回头不迟。

典故二:《乃瞻衡宇》中的“衡门”一词出自《诗经·陈风·衡门》,原意指贫贱者的居处。作者引用此典,既表达了自己望见家门时的欣喜心情,也暗示了他将与官场决绝,安于贫贱地过着田园生活。

典故三:《三径就荒》源自《三辅决录》,讲述西汉蒋诩归里后,门外长满荆棘,屋前有三条小径,他不愿出仕,只与好友求仲、羊仲相游。作者引用此典,既惋叹自己不早归,又欣喜于松菊犹存,自喻为隐士,以松菊象征高洁坚芳的品格。

典故四:《审容膝之易安》取自《韩诗外传》,北郭先生辞楚庄王之聘,妻子的话表达了宁可安于贫居,也不愿出去做官的心志。作者化用此典,表达了自己看重傲岸的情怀,宁可居于容膝之地,享受精神上的富足孤高。

典故五:《或植杖而耘耔》源于《论语·微子》,荷蓧丈人的故事,体现了及时躬耕,自得其乐的生活态度。作者引用此典,寄寓了自己的志趣,追求在良辰胜景独自出游,或扶杖除草培苗的生活。

典故六:《登东皋以舒啸》源自《晋书·阮籍传》,苏门山隐士孙登长啸如鸾凤之声的传说,体现了流连山水,吟诗自娱的生活境界。作者引用此典,描绘了一位登山长啸、临水赋诗的悠闲者形象,正是他所追求的生活。2024-10-08
球球词典 阅读 3 次 更新于 2025-04-22 07:24:48 我来答关注问题0
  • 典故一:《归去来兮辞》中引用了《论语·微子》中楚狂接舆的歌词,“凤兮!凤兮!何德之衰?往者不可谏,来者犹可追。”此歌词意为:过去的事情无法挽回,未来的事情尚可补救。这反映了诗人对官场恶浊的清醒认识和决绝的宣言,不愿同流合污,认识到仕途即迷途,幸而践之未远,回头不迟。典故二:《乃...

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    典故一:在《归去来兮辞》中,诗人引用了《论语·微子》中楚狂接舆的歌词:“凤兮!凤兮!何德之衰?往者不可谏,来者犹可追。”这句歌词表达了过去的错误无法改正,但未来的机会仍可把握。这反映了诗人对官场的清醒认识和对回归田园生活的决绝态度。典故二:“乃瞻衡宇”中的“衡门”来自《诗经...

  • 典故三:三径就荒 “三径”出自《三辅决录》,描述的是西汉时期蒋诩归隐后,他的住所有三条小径,但他闭门不出,只有求仲和羊仲偶尔来访。后来,“三径”便成了隐士住所的代称。作者引用这个典故,既表达了对过去未能早日归隐的遗憾,也表达了对家中松菊依然无恙的欣喜,同时自比于蒋诩,表现出自...

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    典故一:悟已往之不谏,知来者之可追 典故出处:《论语·微子》:“楚狂接舆歌而过孔子曰:‘凤兮!凤兮!何德之衰?往者不可谏,来者犹可追。已而,已而,今之从政者殆而。’孔子下,欲与之言。趋而避之,不得与之言。”用典助读:作者引用楚狂接舆的歌词,微加点化,形神俱似。这是作者沉...

  • 本句的意思是“认识到过去的错误已经不可挽回,知道未来的事还来得及补救。” 出自《论语·微子》——“楚狂接舆歌而过孔子曰:‘凤兮!凤兮!何德之衰?往者不可谏,来者犹可追。已而,已而!今之从政者殆而!’孔子下,欲与之言。趋而辟之,不得与之言。”4、实迷途其未远 本句的意思是“...

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