授命之宝典故是什么

出自资治通鉴中的皇帝之玺。帝王自称受命于天,因称其玺为受命宝。即受命玺。《旧五代史·晋书·高祖纪三》:“辛酉制皇帝受命宝,以‘受天明命惟德允昌’为文。” 宋 蔡绦 《铁围山丛谈》卷一:“ 元符 初,得 汉 传国玺,其文曰‘受命於天既寿永昌’,又其一曰‘承天福延万亿永无极’,...
授命之宝典故是什么
出自资治通鉴中的皇帝之玺。帝王自称受命于天,因称其玺为受命宝。即受命玺。《旧五代史·晋书·高祖纪三》:“辛酉制皇帝受命宝,以‘受天明命惟德允昌’为文。” 宋 蔡绦 《铁围山丛谈》卷一:“ 元符 初,得 汉 传国玺,其文曰‘受命於天既寿永昌’,又其一曰‘承天福延万亿永无极’,是二者, 祐陵 又自仿为之,悉鱼虫篆也,号传国玺曰受命宝,九字玺曰镇国宝。”2023-01-10
球球词典 阅读 34 次 更新于 2025-07-27 21:26:29 我来答关注问题0
  • 帝王自称受命于天,因称其玺为受命宝。即受命玺。《旧五代史·晋书·高祖纪三》:“辛酉制皇帝受命宝,以‘受天明命惟德允昌’为文。” 宋 蔡绦 《铁围山丛谈》卷一:“ 元符 初,得 汉 传国玺,其文曰‘受命於天既寿永昌’,又其一曰‘承天福延万亿永无极’,是二者, 祐陵 又自仿为之...

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