求滕王阁序中涉及到的典故以及典故的内容.

描述了东汉时期梁鸿因作诗讽刺君王而被迫逃到齐鲁一带躲避。酌贪泉而觉爽,源自古代传说,广州有一处名为贪泉的地方,人若饮其水会变得贪婪。这一典故后来被用来形容清廉。除涸辙以犹欢,出自《庄子 外物》,讲述了鲋鱼在干涸的车辙中求活的故事。这个典故寓意着即使身处困境,也能找到希望。
求滕王阁序中涉及到的典故以及典故的内容.
徐孺,东汉时期的著名人物,因其高尚的品德而受到人们的尊敬。当时豫章太守陈蕃以不接待宾客著称,但为了迎接徐孺,特地为他准备了一张榻,平时将榻挂起,只有徐孺来访时才放下。

紫电清霜,指宝剑,《西京杂记》卷一中记载:“高祖斩白蛇剑,紫电清霜刃上常若霜雪。”这形象地描述了宝剑的锋利。

相传衡山有回雁峰,雁飞至此便不再南飞,这一传说也成为了“声断衡阳之浦”的典故背景。

天柱,《神异经》中提及,昆仑山上有一根铜柱,高入天穹,名为“天柱”。这象征着天地的稳固。

汉未央宫前殿正室名为宣室,汉文帝曾在此接见贾谊,两人彻夜长谈,这一场景被后世引用来形容帝王对贤臣的重视。

冯唐,西汉时期有才能的人,但由于未被重用,到汉武帝求贤时,他已九十多岁,难以再为朝廷效力。

李广,汉武帝时的名将,多次抗击匈奴,军功赫赫,但始终未能封侯。

屈贾谊于长沙,非无圣主,意指汉文帝本想任用贾谊为公卿,但因朝中权贵的反对,最终未能如愿。

窜梁鸿于海曲,岂乏明时,描述了东汉时期梁鸿因作诗讽刺君王而被迫逃到齐鲁一带躲避。

酌贪泉而觉爽,源自古代传说,广州有一处名为贪泉的地方,人若饮其水会变得贪婪。这一典故后来被用来形容清廉。

除涸辙以犹欢,出自《庄子 外物》,讲述了鲋鱼在干涸的车辙中求活的故事。这个典故寓意着即使身处困境,也能找到希望。2024-11-29
球球词典 阅读 11 次 更新于 2025-08-22 06:25:31 我来答关注问题0
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    “龙光”之典:出自《晋书·张华传》,讲述了张华通过观星发现宝剑的故事,象征着宝剑的光芒与才华的显现。“徐孺”之典:源自《后汉书·徐穉传》,徐穉(字孺子)以高洁自守,太守陈蕃特为其设榻,表现了对贤才的尊重与礼遇。“紫电”、“青霜”之典:分别见于《古今注·舆服篇》和《西京杂记》...

  • 除涸辙以犹欢,出自《庄子 外物》,讲述了鲋鱼在干涸的车辙中求活的故事。这个典故寓意着即使身处困境,也能找到希望。

  • 6. 冯唐易老:指的是冯唐这位老臣,他在汉文帝和汉景帝时期未能得到重用,直到汉武帝时期才被起用,但已是高龄九十余岁。这个典故反映了即使是才能出众的人,也难逃岁月流逝、机会难寻的命运。王勃在这里可能是以此来自嘲或表达对滕王阁英才汇聚的羡慕。

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    《滕王阁序》的典故 1、物华天宝,龙光射牛斗之墟。《晋书•张华传》:张华见斗、牛二星间常有紫气,请雷焕登楼观看。雷焕说这是“宝剑之精,上彻于天”,剑在豫章郡丰城县(今属江西)。于是张华任雷焕为丰城令。雷焕果然在丰城狱的地下挖出了两把宝剑,一名龙泉,一名太阿。剑挖出之后,紫气...

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