城池坚固等；“人和”则 指人心所向，内部团结等。【拼音】：tiān shí dì lì rén hé 【解释】：指作战时的自然气候条件，地理环境和人心的向背。【出处】：《孟子·公孙丑下》：“天时不如地利，地利不如人和。”《孙膑兵法·月战》：“天时、地利、人和，三者不得，虽胜有殃。”...
有关天时地利人和的典故
张守圭接替战死的王君焕，正在修筑城墙，敌兵又
突然来袭。城里没有任何守御的设备，大家惊慌失措。守圭说：“敌众我寡，又处
在城池刚刚破坏之后，光用石头和弓箭是不对退敌的，应该用计谋。”他让将士们
和他一道，坐在城上，饮酒奏乐，若无其事。敌人怀疑城中有备，只有退兵。齐祖
铤也用近似的方法退兵，他的做法比张守圭又多一招：等贼兵以为人走城空，不设
警备时，突然命士兵大声叫唤，更将贼兵搞得胡里胡涂，只得退兵。2013-11-15
《苟子·王霸篇》说：“农夫朴力而寡能，则上不 失天时，下不失地利，中得人和而百事不废。”
孟子也有“天时不如地利，地利不如人和”：天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜，夫环而攻之，必有得天时者也，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，米粟非不多也，兵革非不坚利也，委而去之，是地利不如人和也。故域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不兵之利。得道多助害，失道寡助，寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺之，以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。
苟子所指的“天时”指农时， “地利”指土壤肥沃，“人和”是指人的分工。而孟子在这里所说的“天时”则 指尖兵作战的时机、气候等；“地利”是指山川险要，城池坚固等；“人和”则 指人心所向，内部团结等。
【拼音】：tiān shí dì lì rén hé
【解释】：指作战时的自然气候条件，地理环境和人心的向背。
【出处】：《孟子·公孙丑下》：“天时不如地利，地利不如人和。”《孙膑兵法·月战》：“天时、地利、人和，三者不得，虽胜有殃。”2013-11-15
