百足之虫&128027；、死而不僵。 典故何来？

百足之虫&128027；、死而不僵。 典故何来？

这个故事发生在三国时期。魏国有一个 贤士名叫曹冏。在魏国初建之时，急需稳 定大局，巩固统治权，这是眼下急需要办 的一件紧要之事。为此，曹冏便上疏魏王 曹操，说：“故语曰：‘百足之虫，至死不 僵’，扶之者众也。”他的意思是说，有句 老话说，有一种有一百只脚的虫子，它死 了以后在较长的时间内仍不会僵硬。这是 由于支撑着它的渠道很多啊。曹冏引用这 句古语的目的，是劝告曹操要大力重用亲 信，扶植自己的势力，招揽人才为我所用 ，只有这样，才能巩固自己的统治。后来 人们便把“百足之虫，死而不僵”引申为成 语，用来比喻被打倒或镇压的反动或敌对 势力，余孽尚存，如不彻底肃清，还会兴 风作浪。很有针对性和现实意义。2014-09-09

“百足之虫，死而不僵”的出处为《三国·魏·曹冏·六代论》，原文如下：
三国时，魏国初立，魏帝曹丕广求治国良方，欲使魏国富强。大臣曹冏上谏，求多招纳贤才，培己势力，此举以防若有事变，可立於不败之地。冏犹喻曰：“泉乾则流尽，树腐则叶萎；枝茂者遮根，条凋者本孤。故百足之虫，虽死不僵，助之者多也。”力请魏帝纳众贤以固己也。
原文大体意思是，魏大臣曹冏向魏帝曹丕建议，广泛招揽人才为我所用，扶植自己的势力，大力重用亲信，如此才能巩固自己的统治，就像百足之虫那样有众多的渠道支撑着它，使它能屹立不倒。

扩展资料：
清代曹雪芹在其《红楼梦》的第二回中写道：“古人有言：‘百足之虫，死而不僵。’，如今虽说不似先年那样兴盛，较之平常仕宦人家，到底气象不同。”
“百足之虫，死而不僵”：原是指原指蜈蚣或马陆之多足虫类，虽断其体，亦能屹立不倒；后用来比喻势力大的人或集团虽已失败，但其余威和影响仍然存在。
参考资料：百度百科-百足之虫死而不僵
2018-12-03

【出 处】三国·魏·曹冏（jiǒng）《六代论》：“百足之虫[1] ，死而不 百足之虫 百足之虫 僵，以扶之者众注：见《鲁连子》

典故
1 这个故事发生在三国时期。魏国有一个贤士名叫曹冏。在魏国初建之时，急需稳定大局，巩固统治权，这是眼下急需要办的一件紧要之事。为此，曹冏便上疏魏王曹操，说：“故语曰：‘百足之虫，至死不僵’，扶之者众也。”他的意思是说，有句老话说，有一种叫马陆的虫子，切断后仍能蠕动。这是由于支撑着它的渠道很多啊。曹冏引用这句古语的目的，是劝告曹操要大力重用亲信，扶植自己的势力，招揽人才为我所用，只有这样，才能巩固自己的统治。后来人们便把“百足之虫，死而不僵”引申为成语，用来比喻被打倒或镇压的反动或敌对势力，余孽尚存，如不彻底肃清，还会兴风作浪。很有针对性和现实意义。

三国·魏·曹冏《六代论》：今之用贤，或超为名都之主，名为偏师之帅，而宗室有文者，必限以小县之宰；有武者，必置于百人之上使夫廉高之士，毕志于衡辄之内；才能之人，耻与非类为伍，非所以劝进贤能褒异宗室之礼也。夫泉竭则流涸，根朽则叶枯。枝繁者荫根，条落者本孤。故语曰：“百足之虫，至死不僵。”以扶之者众也。此言虽小，可以譬大。且墉基不可仓卒而成，威名不可一朝而立，皆为之有渐，建之有素。譬之种树，久则深固其本根，茂盛其枝叶。若造次徙于山林之中，植于宫阙之下，虽壅之以黑坟，暖之以春日，犹不救于枯槁，而何暇繁育哉？夫树犹亲戚，土犹士民。建置不久，则轻下慢上。平居犹惧其离叛，危急将若之何。是以圣王安而不逸，以虑危也；存而设备，以惧亡也。故疾风卒至，而无摧拔之忧；天下有变，而无颂危之患矣。
⒉南朝·宋·裴松之
南朝·宋·裴松之·《〈三国志〉注·卷二十魏书二十武文世王公传第二十》：
《魏氏春秋》载宗室曹冏上书曰：……今之用贤，或超为名都之主，或为偏师之帅，而宗室有文者必限小县之宰，有武者必置百人之上，使夫廉高之士，毕志于衡轭之内，才能之人，耻与非类为伍，非所以劝进贤能褒异宗室之礼也。夫泉竭则流涸，根朽则叶枯；枝繁者荫根，条落者本孤。故语曰“百足之虫，至死不僵”，以扶之者众也。此言虽小，可以譬大。且墉基不可仓卒而成，威名不可一朝而立，皆为之有渐，建之有素。譬之种树，久则深固其本根，茂盛其枝叶，若造次徙于山林之中，植于宫阙之下，虽壅之以黑坟，暖之以春日，犹不救于枯槁，而何暇繁育哉？夫树犹亲戚，土犹士民，建置不久，则轻下慢上，平居犹惧其离叛，危急将若之何？是以圣王安而不逸，以虑危也，存而设备，以惧亡也。故疾风卒至而无摧拔之忧，天下有变而无倾危之患矣。
⒊明代·凌蒙初
明代·凌蒙初·《初刻拍案惊奇·卷二十九通闺闼坚心灯火闹囹圄捷报旗铃》：
话说自汉以前，人才只是幸荐征辟，故有贤良、方正、茂才异等之名；其高尚不出，又有不求闻达之科。所以野无遗贤，人无匿才，天下尽得其用。自唐宋以来，俱重科名。虽是别途进身，尽能致位权要，却是惟以此为华美。往往有只为不得一第，情愿老死京华的。到中国朝，初时三途并用，多有名公大臣不由科甲出身，一般也替朝廷干功立业，青史标名不朽。那见得只是进士才做得事？直到近来，把这件事越重了。不是科甲的人，不得当权。当权所用的，不是科甲的人，不与他好衙门，好地方，多是一帆布置。见了以下出身的，就不是异途，也必拣个惫赖所在打发他。不上几时，就勾销了。总是不把这几项人看得在心上。所以别项人内便尽有英雄豪杰在里头，也无处展布。晓得没甚长筵广席，要做好官也没干，都把那志气灰了，怎能勾有做得出头的！及至是十进士出身，便贪如柳盗跖，酷如周兴、来俊臣，公道说不去，没奈何考察坏了，或是参论坏了，毕竟替他留些根。又道是百足之虫，至死不僵，跌扑不多时，转眼就高官大禄，仍旧贵显；岂似科贡的人，一勾了帐？只为世道如此重他，所以一登科第，便象升天。却又一件好笑：就是科第的人，总是那穷酸秀才做的，并无第二样人做得。及至肉眼愚眉，见了穷酸秀才，谁肯把眼梢来管顾他？还有一等豪富亲眷，放出倚富欺贫的手段，做尽了恶薄腔子待他。到得忽一日榜上有名，掇将转来，呵脬捧卵，偏是平日做腔欺负的头名，就是他上前出力。真个世间惟有这件事，贱的可以立贵，贫的可以立富；难分难解的冤仇，可以立消；极险极危的道路，可以立平。遮莫做了没脊梁、惹羞耻的事，一床棉被可以遮盖了。说话的，怎见得如此？看官，你不信且先听在下说一件势利好笑的事。[2014-09-09