中国古代典籍中，"楚王好细腰"的故事被广泛记载，其中《战国策》和《墨子》的描述尤为详细。在《战国策·威王问於莫敖子华》中，楚威王感叹人才凋零，莫敖子华借此讲述了一则寓言：楚灵王曾偏好臣子拥有纤细的腰身，导致士大夫们极度节食，甚至饿到无法正常起立。子华借此暗示，如果君主喜好贤能，这样的...
楚王好细腰典故
中国古代典籍中，"楚王好细腰"的故事被广泛记载，其中《战国策》和《墨子》的描述尤为详细。在《战国策·威王问於莫敖子华》中，楚威王感叹人才凋零，莫敖子华借此讲述了一则寓言：楚灵王曾偏好臣子拥有纤细的腰身，导致士大夫们极度节食，甚至饿到无法正常起立。子华借此暗示，如果君主喜好贤能，这样的人才将纷至沓来。同样，《墨子·兼爱（中）》也讲述了晋文公好恶衣与越王勾践好勇的故事，意在说明君王喜好如何影响臣子行为。
在其他文献中，如《韩非子》、《晏子春秋》、《尹文子》和《管子》等，"楚王好细腰"的提及变得简略，只作为广为人知的典故一笔带过。实际上，"士"这个战国时期特指男性的称谓在此故事中，随着时代变迁，性别含义逐渐模糊。在《荀子》和《尹文子》中，将楚王误写为楚庄王，但经考据，认为应为楚灵王，因为灵王有对男性美的偏好，可能暗示着性取向上的某些倾向。
这个典故在流传过程中，其性取向内涵发生了转变。原本的"士"主体被中性化，再到后来的女性化，反映了古代社会异性恋主导下的文化现象。马廖在《上长乐宫以劝成德政疏》中运用"宫中多饿人"，巧妙地将楚王的偏好与宫禁内的女性形象关联，避免了直接触及敏感话题。从此，"楚王好细腰"不再仅仅代表君王的喜好，而是成为描述女性纤细腰身的文学象征，如"楚腰"，成为诗词中赞美女性美的常见意象。2024-08-06
