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是故恶夫侫者典故话题已于 2025-04-24 10:00:04 更新
《论语·先进》中提到:“是故恶夫侫者。”朱熹对此注解道:“子路之言;非其本意;但理屈词穷;而取辩于口以御人耳。”这句话表明,在辩论中,当一方无法提供有力的证据,或者无法反驳对方的观点时,他们可能会使用一些无意义的辩解来试图反驳对方,但这往往是无效的。理直气壮和理屈词穷这两者是...
1、理屈词穷 [ lǐ qū cí qióng ] :屈:短,亏;穷:尽。由于理亏而无话可说。出 处:《论语·先进》:“是故恶夫侫者。”朱熹注:“子路之言;非其本意;但理屈词穷;而取辩于口以御人耳。”例 句:鲁迅先生的沉默不是~,而是对敌人最高的蔑视。2、无言以对 [ wú yán yǐ duì...
出处:《论语·先进》:“是故恶夫侫者。”朱熹注:“子路之言;非其本意;但理屈词穷;而取辩于口以御人耳。”2、支支吾吾 [ zhī zhī wú wú ]释义:形容说话不清楚,吞吞吐吐。出处:清·文康《儿女英雄传》第五回:“我既这等苦苦相问,你自然就该侃侃而谈,怎么问了半日,你一味的吞...
1、理屈词穷 [ lǐ qū cí qióng ] :屈:短,亏;穷:尽。由于理亏而无话可说。出 处:《论语·先进》:“是故恶夫侫者。”朱熹注:“子路之言;非其本意;但理屈词穷;而取辩于口以御人耳。”2、哑口无言 [ yǎ kǒu wú yán ] :哑口:像哑巴一样。像哑巴一样说不出话来。形...
孔子曾多次表达过对巧言令色者的厌恶。也曾当着子路的面说“是故恶夫侫者。”在信奉“身教”这一点上孔子又特别强调道德修养,所谓身正与不正,指的是品行端正与否,演绎下来,可以这样说,老师的品行端正了,学生们就会跟着学,老师品行不端正,即使你叫学生去做什么,他们也不会听从,这里可以...
出处:《论语》,“是故恶夫侫者”,朱熹注:“子路之言;非其本意;但理屈词穷;而取辩于口以御人耳”;例句:鲁迅先生的沉默不是理屈词穷,而是对敌人最高的蔑视;近义词:不攻自破、噤若寒蝉、瞠目结舌、默默无言、无言以对、膛目结舌、哑口无言、词穷理屈、张口结舌、默不作声、目瞪口呆;反...
[语出] 《论语·先进》:“是故恶夫侫者。”朱熹注:“子路之言;非其本意;但理屈词穷;而取辩于口以御人耳。”[正音] 屈;不能读作“qǔ”。[辨形] 理;不能写作“礼”;屈;不能写作“曲”。[近义] 张口结舌 无言可答 哑口无言 [反义] 义正辞严 理直气壮 振振有词...
[语出] 《论语·先进》:“是故恶夫侫者。”朱熹注:“子路之言;非其本意;但理屈词穷;而取辩于口以御人耳。”[正音] 屈;不能读作“qǔ”。[辨形] 理;不能写作“礼”;屈;不能写作“曲”。[近义] 张口结舌 无言可答 哑口无言 [反义] 义正辞严 理直气壮 振振有词 理屈词穷的...
出处:《论语·先进》:“是故恶夫侫者。”朱熹注:“子路之言;非其本意;但理屈词穷;而取辩于口以御人耳。”白话文翻译:“所以我讨厌那些能说会道的人”宋代朱熹批注:“子路的话,不是他的本意(本来他开始并没想这么说),只是理屈词穷,用嘴上狡辩的方法来说服别人罢了。”
)。出自《文明小史》。理屈词穷 [读音][lǐ qū cí qióng][解释](在争论中)理由站不住脚,被驳得没话可说。[出处]《论语·先进》:“是故恶夫侫者。”朱熹注:“子路之言;非其本意;但理屈词穷;而取辩于口以御人耳。”[例句]鲁迅先生的沉默不是~,而是对敌人最高的蔑视。