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归去来兮辞典故整理话题已于 2025-08-23 18:20:04 更新
求《归去来兮辞》中的所有典故及典故的解释 典故来源：《诗经·陈风·衡门》。解释：原意指贫贱者的居处。在《归去来兮辞》中，作者引用此典，既表达了自己望见家门时的欣喜心情，也暗示了他将与官场决绝，安于贫贱地过着田园生活。三径就荒：典故来源：《三辅决录》。解释：讲述西汉蒋诩归里后，门外长满荆棘，屋前有三条小径，他不愿出仕...
归去来兮：意思是“回去吧”。来，助词，无义。兮，语气词。田园将芜胡不归：田园将要荒芜了，为什么不回去？胡，同“何”。以心为形役：让心神为形体所役使。意思是本心不愿出仕，但为了免于饥寒，违背本意做了官。心，意愿。形，形体，指身体。役，奴役。奚惆怅而独悲：为什么悲愁失意。惆怅，失...
求《归去来兮辞》中的所有典故及典故的解释 典故一：在《归去来兮辞》中，诗人引用了《论语·微子》中楚狂接舆的歌词：“凤兮！凤兮！何德之衰？往者不可谏，来者犹可追。”这句歌词表达了过去的错误无法改正，但未来的机会仍可把握。这反映了诗人对官场的清醒认识和对回归田园生活的决绝态度。典故二：“乃瞻衡宇”中的“衡门”来自《诗经...
归去来兮辞的典故详细解释 这些典故的详细解释如下：1. “悟已往之不谏，知来者之可追”：作者以此表达自己对于已经发生并无法改变的过去不再追究，而对于未来则抱有希望和期待，认为还有机会可以把握。2. “乃瞻衡宇”：原本指楚狂接舆的诗句，意指看到了高大的房屋。陶渊明引用此句，表达了自己归家时看到自己房屋的喜悦。3. ...
求《归去来兮辞》中的典故及典故解释 解释不用结合课文 典故一：悟已往之不谏,知来者之可追 典故出处：《论语·微子》：“楚狂接舆歌而过孔子曰：‘凤兮!凤兮!何德之衰?往者不可谏,来者犹可追.已而,已而,今之从政者殆而.’孔子下,欲与之言.趋而避之,不得与之言.”用典助读：作者引用楚狂接舆的歌词,微加点化,形神俱似.这是作者沉痛的自白,决绝...
老师说 归去来兮辞 里引用了12个典故 请问是什么 《归去来兮辞》用典补说郑义广辞赋在写作上一个很大的特征就是用典，陶渊明的《归去来兮辞》也不例外，但是高中语文第二册教材及其配套教参都没有作必要的提示。为了更好地理解这篇作品，现就笔者目力所及，试补充如下。一、田园将芜胡不归《诗经·邶风·式微》——式微，式微！胡不归？微君之故，胡为...
归去来兮辞的典故详细解释 典故一：悟已往之不谏，知来者之可追。作者引用楚狂接舆的歌词，微加点化，形神俱似。这是作者沉痛的自白，决绝的宣言，诗人看穿官场的恶浊，不愿同流合污；认识到仕途即迷途，幸而践之未远，回头不迟。此时这“悟已往之不谏，知来者之可追”似一声惊呼，诗人如梦初醒般发现生活跟自己开了个不大不...
典故一：悟已往之不谏，知来者之可追 该典故出自《论语·微子》。楚狂接舆唱着歌经过孔子的车旁，歌词中提到“往者不可谏，来者犹可追”。孔子下车想要和他说话，但他快步走开，孔子没能和他交谈。作者引用这首歌词，表达了自己对过去的认识，以及对未来的期待。这是他对自己过去的自白，决定与污浊...
陶渊明的《归去来兮辞》里的一个典故～“三径就荒”为什么是三径而不是二径?高手来! ”后来，人们用“三径”来指代归隐者的家园。晋代诗人陶潜在其《归去来辞》中写道：“三径就荒，松竹犹存。”唐代蒋防在《题杜宾客新丰里幽居》诗中提到：“退迹依三迳，辞荣继二疏。”宋代苏轼在《次韵周邠》中也写道：“南迁欲举力田科，三径初成乐事多。”《花月痕》第十五回中有一副对联描述...
归去来兮辞的典故详细解释 归去来兮:意思是“回去吧”。来,助词,无义。兮,语气词。田园将芜胡不归:田园将要荒芜了,为什么不回去?胡,同“何”。以心为形役:让心神为形体所役使。意思是本心不愿出仕,但为了免于饥寒,违背本意做了官。心,意愿。形,形体,指身体。役,奴役。奚惆怅而独悲:为什么悲愁失意。惆怅,失意的样子。悟已往之不谏:...
