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滕王阁序中的典故整理话题已于 2025-08-24 07:19:41 更新
滕王阁序中的典故 《滕王阁序》中的典故主要有以下几个：徐孺下陈蕃之榻：描绘了徐孺子与陈蕃的深厚友情，通过陈蕃礼贤下士的形象来烘托徐孺子的贤能。物华天宝，龙光射牛斗之墟：借张华与雷焕的故事，引出豫章郡丰城出土的两把宝剑，彰显地方的宝物之盛。腾蛟起凤，孟学士之词宗：引用了《西京杂记》中董仲舒与扬雄的梦境...
出自滕王阁序中的典故 《滕王阁序》中的典故主要包括以下几点：徐孺下陈蕃之榻：典故讲述的是“南州高士”徐稚的故事。徐稚是江西丰城人，被视为江西“人杰地灵”的代表。陈蕃任豫章郡太守时，专程拜访徐稚，并为他准备了一张可活动的床，来时放下，走后挂起，以示尊敬。睢园绿竹，气凌彭泽之樽：“睢园”指西汉梁孝王刘武...
《滕王阁序》中的典故主要包括以下几点：徐孺下陈蕃之榻：典故讲述了南州高士徐稚的故事。陈蕃做豫章郡太守时，为了请教天下大事，专门为他准备了一张可活动的床，徐稚来时放下，走后挂起。这一典故象征着对贤才的尊重和礼遇。睢园绿竹，气凌彭泽之樽：睢园即梁园，是西汉梁孝王刘武所建，园中竹林连绵...
滕王阁序中的典故如下：1、“龙光射牛斗之墟”：龙光，之宝剑的光辉。牛、斗，星宿名。墟、域，所在之处。据《晋书·张华传》，晋初，牛、斗二星之间常有紫气照射。张华请教精通天象的雷焕，雷焕称这是是宝剑之精，上彻于天。张华命雷焕为丰城令寻剑，果然在丰城（今江西省丰城县，古属豫章郡）...
“徐孺”之典见于《后汉书·徐穉传》。“紫电”之典见《古今注·舆服篇》。“青霜”之典见《西京杂记》。“天柱”之典见《神异经》。“北辰”之典见《论语·为政》。“冯唐”“李广”两典见《史记》。“梁鸿”“孟尝”两典见《后汉书》。“贪泉”之典见《晋书·吴隐之传》。”“涸辙”之...
滕王阁序 运用的典故 三、出自文人词句的典故 1、睢园绿竹，气凌彭泽之樽：彭泽，指陶渊明。陶渊明《归去来兮辞》有“携幼入室，有酒盈樽。”这两句意思是说，滕王阁的宴集，胜过隐士的独乐。《水经注》记载：“睢水又东南流，历于竹圃。水次绿竹荫渚，青青实望，世人言梁王竹园也。”2、邺水朱华，光照临川之笔：曹植...
滕王阁序中23个典故 《滕王阁序》中的23个典故如下：“龙光”之典：出自《晋书·张华传》，讲述了张华通过观星发现宝剑的故事，象征着宝剑的光芒与才华的显现。“徐孺”之典：源自《后汉书·徐穉传》，徐穉（字孺子）以高洁自守，太守陈蕃特为其设榻，表现了对贤才的尊重与礼遇。“紫电”、“青霜”之典：分别见于《...
滕王阁序典故大全 滕王阁序中的典故主要包括以下几点：物华天宝，龙光射牛斗之墟：来源：出自《晋书·张华传》，讲述了雷焕掘地得双剑的故事，其中太阿剑后来化为双龙。含义：象征着珍贵的宝物和非凡的气运。人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻：来源：根据《后汉书·徐稚传》的记载，讲述了陈蕃以礼请徐稚为功曹，并设榻特待之...
滕王阁序中的典故全部 这个典故主要是说徐孺子的,因为他是江西人,而陈蕃是河南人,是通过陈蕃的礼贤下士来陪衬徐孺。顺便说到,将徐孺子称为徐孺是古汉语中的节缩,节缩的目的是为了使结构匀称、节奏整齐。2、睢园绿竹,气凌彭泽之樽。西汉梁孝王刘武建了一座很大的梁园,即课文中说的“睢园”。彭泽指陶渊明,他曾做过彭泽令,喜欢饮酒,...
滕王阁序中的典故 《滕王阁序》中包含的典故如下：1、物华天宝，龙光射牛斗之墟。见于《晋书•张华传》，张华见斗、牛二星间常有紫气，请雷焕登楼观看，任雷焕为丰城令。雷焕果然在丰城狱的地下挖出了两把宝剑。剑挖出之后，紫气就消失了。2、人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻。见于《后汉书•徐穉传》，陈蕃，...
