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食之不劳的典故话题已于 2025-04-22 21:04:04 更新
关于君子食无求饱居无求安的典故 孔子说：“君子，饮食不求饱足，居住不要求舒适，对工作勤劳敏捷，说话却小心谨慎，到有道的人那里去匡正自己，这样可以说是好学了。” 君子不会致力于饮食及居住环境上追求安饱，努力勤快地做事而且谨慎地说话，又能主动地向志向行为高尚的人请求教导指正，这样就可以称得上是好学的人了。望采纳，谢谢！
形容对比自己强的人心怀怨恨的成语 成语典故：《礼记·礼器》：食力无数。陈浩集说：食力，自食其力之人。不劳而获成语拼音：bulaoerhuo拼读声调：bùláoérhuò成语释义：获：获取，得到。自己不劳动却占有别人的劳动成果。成语典故：《孔子家语·入官》：所求于迩，故不劳而得也。坐享其成成语拼音：zuoxiangqicheng拼读声调：zuòxi...
关于苏武的故事 时间一天天过去，苏武在地窖里受尽了折磨。渴了，他就吃一把雪，饿了，就嚼身上穿的羊皮袄，冷了，就缩在角里与皮袄取暖。过了好些天，单于见濒临死亡的苏武仍然没有屈服的表示，只好把苏武放出来了。单于知道无论软的，还是硬的，劝说苏武投降都没有希望，但越发敬重苏武的气节，不忍心杀苏武，又...
食谷者则有智而劳神,食草者则愚痴而多力,食肉者则勇猛而多辰.请问这是什么意思 原文是：食谷者智慧而夭，食草者善走而愚，食肉者勇敢而悍。白话文就是：以五谷杂粮包括各种米、豆除精米（白大米等去壳米）为主食的人充满智慧且外貌美丽。以草为主食生吃的人不知疲惫能跑过马，但没有以五谷杂粮为主食的人有智慧。以肉类等动物性食物为主食的人没智慧易冲动不怕死。所以古代兵...
关于劳动的诗句与典故 方惭不耕者,禄食出闾里. 伤田家 聂夷中 二月卖新丝, 五月粜新谷。 医得眼前疮, 剜却心头肉。 我愿君王心, 化作光明烛。 不照绮罗筵, 偏照逃亡屋。 2.巧用劳动典故的诗句 1.《公无渡河》唐.李白 黄河西来决昆仑,咆哮万里触龙门。波滔天,尧咨嗟。 大禹理百川,儿啼不窥家。杀湍湮洪水,九州...
三旬九食的典故如下：三旬九食是中国古代一段传说故事，传说三旬是一位农民，因食物短缺而每月只能吃九顿饭。据说，这一传说始于春秋时期，当时普遍存在着食物不足的现象，急需改变。作为一名谋士，三旬认为只有勤劳和努力才能缓解粮食危机，因此他每月只以九顿饭为生，以便把大部分的勤劳投入到农业生产...
形容贫寒之士刻苦夜读的典故。出自汉刘歆《西京杂记》卷二：匡衡字稚圭，勤学而无烛，邻舍有烛而不逮，衡乃穿壁引其光，以书映光而读之。此典又可写作凿壁借光、凿壁借辉、穿壁借光、偷光凿壁，或简称凿壁、偷光、匡壁等。2、映月读书 比喻在生活十分艰苦的条件下坚持读书的典故。事出《南齐书...
胶鬲举于鱼盐中 的故事,要古文,要简短 什么时候到？”“甲子日到殷城外”于是胶鬲回朝复命。当时刚好下雨，但武王仍带兵疾行，军师认为不可。武王说：“胶鬲已经回去复命，如果我不准时到达，胶鬲一定会因此犯上欺君之罪而被杀；我们一定要准时到达，才能救得了胶鬲。”由此故事，可见武王之守信义，与胶鬲贤能而为文王、纣王、武王所重视。
百里负米文言文的故事 但愿我们在父母健在的时候,孝养要及时,不要等到追悔莫及的时候,才思亲、痛亲之不在。 3. 百里负米 这个典故 讲述 百里负米 原文:周仲由,字子路。 家贫,常食藜藿之食,为亲负米百里之外。亲殁,南游于楚,从车百乘,积粟万钟,累茵而坐,列鼎而食,乃叹曰:“虽欲食藜藿,为亲负米,不可得也。” 翻译:...
