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人乞祭余骄妾妇典故出处话题已于 2025-04-22 13:37:56 更新
“人乞祭余骄妾妇”的出处是哪里 “人乞祭余骄妾妇”出自宋代黄庭坚的《清明》。“人乞祭余骄妾妇”全诗《清明》宋代 黄庭坚佳节清明桃李笑，野田荒冢只生愁。雷惊天地龙蛇蛰，雨足郊原草木柔。人乞祭余骄妾妇，士甘焚死不公侯。贤愚千载知谁是，满眼蓬蒿共一丘。作者简介(黄庭坚)黄庭坚 （1045－1105），字鲁直，自号山谷道人...
“汝乞祭余骄妻妾,某甘焚死不公候。”是什么意思? 诗中含着两个典故。第一个典故出自《孟子》，说有这么个人，家里有一个老婆，一个二奶。每当这位老兄从外面回家，一副酒足饭饱的样子，说，又被某某达官贵人请吃了饭。当然，老婆与二奶不免羡慕焉。可一来二去，老婆二奶犯了嘀咕：跟了男人这么多年，没见有哪个当官的有钱的登门拜访啊，于是，趁...
人乞祭余骄妾妇 的出处 这句诗用的是《孟子》中的一个寓言，讲的是齐人在坟墓前乞求祭品充饥，反而在其妻妾面前夸耀有富人请他喝酒。
人乞祭余骄妾妇士甘焚死不公侯全诗的意思及出处 “人乞”句：《孟子》中有一则寓言。说齐国有一人每天出外向扫墓者乞讨祭祀后留下的酒饭。回家后却向妻妾夸耀是刖人请自己吃饭。这是一个贪鄙愚蠢的形象。“士甘”句：用春秋时介子推宁愿被烧死也不愿再出仕的典故。蓬蒿（hāo）：杂草。丘，指坟墓。
人乞祭余骄妾妇 的出处 这句诗用的是《孟子》中的一个寓言，讲的是齐人在坟墓前乞求祭品充饥，反而在其妻妾面前夸耀有富人请他喝酒。
黄庭坚《清明》翻译与鉴赏 颈联的两个典故，两种活法。“人乞祭余骄妾妇”说的是古代那个专靠到坟茔地里乞讨人家祭祀剩下的供品以饱食终日且炫耀于妻妾的人，“士甘焚死不公侯”说的是拒官隐居虽被烧死亦不甘心妥协于社会的正直之士。一样人生，两种境界，不置可否的对比中，暗含着诗人对介之推高蹈品格的肯定与赞扬。尾联...
人乞俊儒骄妾妇 是什么意思 黄山谷七律《清明》，其诗有句曰：“人乞祭余骄妾妇，士甘焚死不公侯。贤愚千古知谁是？满眼蓬蒿共一丘。”注解：人乞祭余骄妾妇，士甘焚死不公侯- ---取自两个典故，前一句出自孟子的一个寓言故事，讲齐国有个人很穷，但是他有一妻一妾。他每天一个人出门，见到别人祭祀祖先时就等在一旁...
佳节清明桃李笑,野田荒冢只生愁。出自哪里? 出自宋代黄庭坚的《清明》佳节清明桃李笑，野田荒冢只生愁。雷惊天地龙蛇蛰，雨足郊原草木柔。人乞祭余骄妾妇，士甘焚死不公侯。贤愚千载知谁是，满眼蓬蒿共一丘。译文清明时节，春雷万钧，惊醒万物，宇宙给大地带来了勃勃生机。 春雨绵绵，使大地上一片芳草萋萋，桃李盛开。 野田荒芜之处，是埋葬着...
黄庭坚< 清明>中"人乞祭余骄妾妇"体现了诗人怎样的思想背景? 典故出自《孟子》或“齐人有一妻一妾”。表现了诗人对贤愚混杂、是非不分的世道的愤慨；表现出诗人一种无奈的超脱。
“人乞祭余骄妾妇,士甘焚死不公候。”主要运用了什么表现手法, 出自《孟子》，这是运用了典故的
