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人乞祭余骄妾妇典故是反面用典吗话题已于 2025-04-22 13:57:58 更新
人乞祭余娇妾妇,士甘焚死不公侯用了什么表现手法 作者运用对比和用典的表现手法，借用“齐人有一妻一妾”和介之推甘愿烧死绵山也不出山两个典故对比，在对比中讽刺了向权贵谄媚的卑鄙小人，赞扬了受迫害也绝不改变节操的有气节之士。PS:典故出处 1.《孟子》中的一个寓言，讲的是齐人在坟墓前乞求祭品充饥，反而在其妻妾面前夸耀有富人请他喝酒。2....
“汝乞祭余骄妻妾,某甘焚死不公候。”是什么意思? 只要沾上点官气，就可以“骄妾妇”，坐拥许多的二奶。倘不幸半点官气都沾不上，就连铁板定钉的老婆也会飞，其谁能抗拒当官的诱惑？于是乎，为了沾点官气，到“坟墓”去乞食者有之，靠“坟墓”来“忽悠”者有之，当然，今人毕竟是进化了，他们借以“忽悠”妾妇的，不再是从坟墓讨来的丁点吃食，而...
黄庭坚《清明》翻译与鉴赏 颈联的两个典故，两种活法。“人乞祭余骄妾妇”说的是古代那个专靠到坟茔地里乞讨人家祭祀剩下的供品以饱食终日且炫耀于妻妾的人，“士甘焚死不公侯”说的是拒官隐居虽被烧死亦不甘心妥协于社会的正直之士。一样人生，两种境界，不置可否的对比中，暗含着诗人对介之推高蹈品格的肯定与赞扬。尾联...
原诗翻译及赏析 清明黄庭坚诗歌鉴赏 人乞祭余骄妾妇③，士甘焚死不公侯④。贤愚千载知谁是，满眼蓬蒿共一丘⑤。【注释译文】①桃李笑:用拟人手法形容盛开的桃、李花。②”雷惊”句:意思是清明早已过了惊蛰的节气万物正欣欣向荣。蛰:动物冬眠[1] 。③”人乞”一句:《孟子》中有一则寓言。说齐国有一人每天出外向扫墓者乞讨祭祀后...
人乞祭余骄妾妇士甘焚死不公侯全诗的意思及出处 人乞祭余骄妾妇，士甘焚死不公侯。贤愚千载知谁是，满眼蓬蒿共一丘。清明节 写景 感叹 人生译文及注释译文 清明佳节时分，桃红李白，竟相绽放，犹如笑脸。田野上那些长满杂草的坟墓令人感到凄凉。春雷滚滚，惊醒了冬眠中的龙蛇百虫，及时的春雨滋润着郊原上柔和的草木。古有齐人出入坟墓间乞讨祭食以...
人乞俊儒骄妾妇 是什么意思 黄山谷七律《清明》，其诗有句曰：“人乞祭余骄妾妇，士甘焚死不公侯。贤愚千古知谁是？满眼蓬蒿共一丘。”注解：人乞祭余骄妾妇，士甘焚死不公侯- ---取自两个典故，前一句出自孟子的一个寓言故事，讲齐国有个人很穷，但是他有一妻一妾。他每天一个人出门，见到别人祭祀祖先时就等在一旁...
黄庭坚《清明》翻译及赏析 人乞祭余骄妾妇，士甘焚死不公侯。贤愚千载知谁是，满眼蓬蒿共一丘。参考翻译 清明时节，春雷万钧，惊醒万物，宇宙给大地带来了勃勃生机。春雨绵绵，使大地上一片芳草萋萋，桃李盛开。野田荒芜之处，是埋葬着死者的墓地，死去的人们长眠地下，使活着的人心里感到难过。人由清明的美景想到死者，从死想到...
北宋黄庭坚的《清明》运用了什么样的艺术手法? 生物活跃情景与人生无常的对比：颔联“雷惊天地龙蛇蛰，雨足郊原草木柔”描写了清明时节生物活跃的情景，而颈联“人乞祭余骄妾妇，士甘焚死不公侯”则通过两个典故展现了人生的不同活法和境界，这种自然界的蓬勃生机与人生的黯淡无常形成了强烈对比。贤愚之比：颈联中的两个典故，一个是专靠乞讨坟茔...
黄庭坚《清明》诗作赏析 3. 三联引入历史典故： 人乞祭余骄妾妇，士甘焚死不公侯：诗人通过引入齐人乞食和介子推焚死的典故，对比了不同人的选择与命运。齐人为了祭品而乞食，甚至骄横地对待妾妇；而介子推则甘愿为了气节而焚死，不愿接受公侯之位。这两个典故的引入，深化了诗人对人生价值的思考。4. 尾联抒发人生感慨：...
贤愚千载知谁是 满眼蓬蒿共一丘 人乞祭余骄妾妇：这句诗用的是《孟子》中的一个寓言，讲的是齐人在坟墓前乞求祭品充饥，反而在其妻妾面前夸耀有富人请他喝酒。士甘焚死不公候：这句诗用的是春秋时的一个典故。志士介子推不贪公侯富贵，宁可被火焚死也不下山做官。是：对，正确。蓬蒿：“茼蒿”的俗称。此指杂草。清明时节，...
