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人乞祭余骄妾妇典故是反面用典吗话题已于 2025-08-25 13:27:10 更新
人乞祭余骄妾妇,士甘焚死不公侯。 “人乞祭余骄妾妇，士甘焚死不公侯”这两句诗的意思是，有些人为了祭品而乞求，甚至因此骄傲地对待自己的妾妇；而真正的士人则宁愿被焚烧致死，也不愿苟且求取公侯之位。“人乞祭余骄妾妇”：这句诗描绘了社会上的一些人，他们在清明节时，为了得到祭品而低声下气地乞求，甚至因为这种卑劣的行为...
人乞祭余娇妾妇,士甘焚死不公侯用了什么表现手法 作者运用对比和用典的表现手法，借用“齐人有一妻一妾”和介之推甘愿烧死绵山也不出山两个典故对比，在对比中讽刺了向权贵谄媚的卑鄙小人，赞扬了受迫害也绝不改变节操的有气节之士。PS:典故出处 1.《孟子》中的一个寓言，讲的是齐人在坟墓前乞求祭品充饥，反而在其妻妾面前夸耀有富人请他喝酒。2....
“汝乞祭余骄妻妾,某甘焚死不公候。”是什么意思? 只要沾上点官气，就可以“骄妾妇”，坐拥许多的二奶。倘不幸半点官气都沾不上，就连铁板定钉的老婆也会飞，其谁能抗拒当官的诱惑？于是乎，为了沾点官气，到“坟墓”去乞食者有之，靠“坟墓”来“忽悠”者有之，当然，今人毕竟是进化了，他们借以“忽悠”妾妇的，不再是从坟墓讨来的丁点吃食，而...
宋黄庭坚清明原文及赏析 “人乞祭余骄妻妾”，用《孟子》“齐人有一妻一妾”典故。《孟子·离娄下》载：齐人有一妻一妾，无业无能，每天到野外坟地里乞食人家祭奠用的残羹冷炙，回家后却对妻妾吹嘘，说是与富贵朋友一起饮宴归来。“士甘焚死不公侯”一句，用介子推故事。《左传》僖公二十四年载，介之推随晋文公流亡...
人乞祭余骄妾妇士甘焚死不公侯全诗的意思及出处 人乞祭余骄妾妇，士甘焚死不公侯。贤愚千载知谁是，满眼蓬蒿共一丘。清明节 写景 感叹 人生译文及注释译文 清明佳节时分，桃红李白，竟相绽放，犹如笑脸。田野上那些长满杂草的坟墓令人感到凄凉。春雷滚滚，惊醒了冬眠中的龙蛇百虫，及时的春雨滋润着郊原上柔和的草木。古有齐人出入坟墓间乞讨祭食以...
“人乞祭余骄妾妇”的出处是哪里 “人乞祭余骄妾妇”出自宋代黄庭坚的《清明》。“人乞祭余骄妾妇”全诗《清明》宋代 黄庭坚佳节清明桃李笑，野田荒冢只生愁。雷惊天地龙蛇蛰，雨足郊原草木柔。人乞祭余骄妾妇，士甘焚死不公侯。贤愚千载知谁是，满眼蓬蒿共一丘。作者简介(黄庭坚)黄庭坚 （1045－1105），字鲁直，自号山谷道人...
关于黄庭坚的《清明》一诗 但作品体现了作者的人生价值取向，（2）“人乞祭余骄妾妇”一句，狠狠鞭挞了人生丑恶。全诗看似消极，实则愤激。（3）人乞祭余骄妾妇，士甘焚死不公侯：取自两个典故，前一句出自《孟子·离娄下》，讲有个齐国人很穷，但是他有一妻一妾。他每天一个人出门，见到别人祭祀祖先时就等在一旁，等...
“士甘焚死不公侯”的出处是哪里 人乞祭余骄妾妇，士甘焚死不公侯。贤愚千载知谁是，满眼蓬蒿共一丘。诗句含义：该句通过春秋时介子推宁愿被烧死也不愿再出仕的典故，表达了诗人对于高洁之士坚贞不屈、不慕名利品质的赞美。作者背景：黄庭坚，北宋诗人、词人、书法家，为江西诗派开山之祖，与苏轼并称为“苏黄”。
北宋黄庭坚的《清明》运用了什么样的艺术手法? 颈联的两个典故，两种活法。“人乞祭余骄妾妇”说的是古代那个专靠到坟茔地里乞讨人家祭祀剩下的供品以饱食终日且炫耀于妻妾的人，“士甘焚死不公侯”说的是拒官隐居虽被烧死亦不甘心妥协于社会的正直之士。一样人生，两种境界，不置可否的对比中，暗含着诗人对介之推高蹈品格的肯定与赞扬。尾联...
黄庭坚《清明》翻译与鉴赏 典故运用：颈联引入两个典故，通过“人乞祭余骄妾妇”的贪婪小人与“士甘焚死不公侯”的高洁之士的对比，表达了诗人对高尚品格的赞美和对世俗丑恶的批判。 生死哲思：尾联以反问和景结的方式，提出“贤愚千载知谁是”的疑问，并以“满眼蓬蒿共一丘”的景象作结，表达了诗人对生死无常、贤愚难辨...
