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梦中身典故话题已于 2025-06-10 04:05:53 更新
石火梦身典故 石火梦身出自诗句叹隙中驹，石中火，梦中身。作者首先描述了抒情环境：夜气清新，尘滓皆无，月光皎洁如银。此种夜的恬美，只有月明人静之后才能感到，与日间尘世的喧嚣判若两个世界。把酒对月常是诗人的一种雅兴：美酒盈樽，独自一人，仰望长空，遐想无穷。出处自苏轼 《行香子·述怀》。《行香子·述怀...
隙中驹 石中火 梦中身 《庄子·齐物论》言人“方其梦也，不知其梦也，梦之中又占其梦焉，觉而后知其梦也；且有大觉而后知此其大梦也，而愚者自以为觉”。唐人李群玉《自遣》之“浮生暂寄梦中身”即表述庄子之意。苏轼才华横溢，在这首词上片结句里令人惊佩地集中使用三个表示人生虚无的词语，构成博喻，而且都有出处。
请文学高手帮忙解释以下苏轼的行香子 题为述怀，不免有叹。纵是洒脱豁达如东坡者，对酒当月，仍不忘尘世浮沉。想必清酒十分，倒影着是自己身外之身；银月一轮，寄托着是自己梦中之梦。于是乎，放眼未来之闲时，可得头顶轻松松一片云，手抚悠悠然一张琴，陶乐溪边，再饮一壶真正的舒怀酒。叹隙中驹，石中火，梦中身。佛家典故，妙化词中。
苏轼的“行香子。述怀”,这首词是什麽意思啊? 4. "叹雀竖隙中驹，石中火，梦中身"这里用佛教典故来比喻人生的短暂和虚幻，如同马上就要结束的梦境。5. "虽抱文章，开口谁亲"表达了苏轼虽然有才华，但没有人能够真正理解他的心情。6. "且陶陶，乐尽天真，几时归去，作个闲人"反映了作者想要放下世俗的烦恼，追求一种天真自在的生活。7. "对一...
苏东坡的《水调歌头》内容是什么? 明月几时有，把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年？我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间！转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。【注释】：①大曲《水调歌》的首段，故曰“歌头...
完美国际神器的短诗!有的发给我 1.夜雨十年灯 完美对武器的注解:桃李春风一杯酒,江湖夜雨十年灯。 来源:黄庭坚 《寄黄几复》 我居北海君南海,寄雁传书谢不能。 桃李春风一杯酒,江湖夜雨十年灯。 持家但有四立壁,治国不蕲三折肱。 想得读书头已白,隔溪猿哭瘴烟滕。 这首诗首联“我居北海君南海,寄雁传书谢不能”抒写...
夜寒独觉首联运用了什么手法? 儿啼惊觉梦中身，恰则华胥政问津。脚到五更偏作冷，老来万事不如人。若无窗月谁相伴，听尽鸡声不肯晨。尚有布衾寒似铁，无衾似铁始言贫。华胥政：黄帝梦入华胥氏之国。该国百姓生活安适自得。后遂用“华胥梦、梦华胥、华胥路、华胥境、华胥国、华胥政”等指梦境、仙境。这首句运用典故...
苏轼的《行香子》 北宋苏轼《行香子·述怀》，原文为：清夜无尘，月色如银。酒斟时、须满十分。浮名浮利，虚苦劳神。叹隙中驹，石中火，梦中身。虽抱文章，开口谁亲。且陶陶、乐尽天真。几时归去，作个闲人。对一张琴，一壶酒，一溪云。译文：夜气清新，尘滓皆无，月光皎洁如银。值此良辰美景，把酒对月，须尽情享受...
天天说典故之——蕉叶覆鹿 他以为是梦，向路人讲述，路人却真的找到了鹿。随后，这个误会引发了更多荒诞的梦境与现实的交织，包括官府的仲裁和国君、国相的疑惑，最终在白居易的诗句中，诗人表达了对梦境与现实界限模糊的感慨：“莫惊宠辱虚忧喜，莫计恩雠浪苦辛。黄帝孔丘无处问，安知不是梦中身。”这个典故以生动的方式告诫...
