百度惟贞的典故话题讨论。解读百度惟贞的典故知识,想了解学习百度惟贞的典故,请参与百度惟贞的典故话题讨论。
百度惟贞的典故话题已于 2025-08-24 12:25:28 更新
曰:「呜呼!明王慎德,西夷咸宾。无有远迩,毕献方物,惟服食器用。王乃昭德之致于异姓之邦,无替厥服;分宝玉于伯叔之国,时庸展亲。人不易物,惟德其物!德盛不狎侮。狎侮君子,罔以尽人心;狎侮小人,罔以尽其力。不役耳目,百度惟贞。玩人丧德,玩物丧志。志以道宁,言以道接。不作无...
“百度惟贞”出自唐代佚名的《郊庙歌辞·后唐宗庙乐舞辞·雍熙舞》。“百度惟贞”全诗《郊庙歌辞·后唐宗庙乐舞辞·雍熙舞》唐代 佚名仁君御宇,寰海谧清。运符武德,道协文明。九成式叙,百度惟贞。金门积庆,玉叶传荣。《郊庙歌辞·后唐宗庙乐舞辞·雍熙舞》佚名 翻译、赏析和诗意《郊庙歌...
“百度惟贞”出自唐代佚名的《郊庙歌辞·后唐宗庙乐舞辞·雍熙舞》。以下是关于该出处的详细说明:诗词背景:《郊庙歌辞·后唐宗庙乐舞辞·雍熙舞》是唐代的一首诗词,用于描绘仁君治理下的国家繁荣景象。具体出处:在该诗词中,“百度惟贞”是其中的一句,全诗为“仁君御宇,寰海谧清。运符武德,...
首先,“百度”在《书·旅獒》、晋陆机《辨亡论》和《新唐书·陈子昂传》等古籍中,被用来形容各种制度的完善与实施。例如,《书·旅獒》中提到“不役耳目,百度惟贞”,意指不要让视听受到干扰,而是要让各种制度都保持正直和稳定。晋陆机在《辨亡论》中也有类似的观点,认为制度的设立和维护是国家...
[出典]《尚书 旅獒》:惟克商遂通道于九夷、八蛮。西旅底贡厥獒。太保乃作《旅獒》,用训于王,曰:“呜呼!明王慎德,四夷咸宾,无有远而,毕献方物,惟服器用。不役耳目,百度惟贞。玩人丧德,玩物丧志。志以道宁,言以道接。不作无益害有益,功乃成;不贵异物贱用物,民乃足。”
治世贵在守中固善。九、惟天地,万物父母;惟人,万物之灵。选自《书经·周书·泰誓上》。【译文】天地是万物的父母,人是万物中的灵物。十、不役耳目,百度惟贞,玩人丧德,玩物丧志。选自《尚书·旅獒》。【译文】不被歌舞女色所役使,百事的处理就会适当。戏弄人会丧失德性,戏弄物就丧失斗志。
“惟贞厥符”的出处是唐代柳宗元的《贞符》。以下是关于该出处的进一步说明:作者信息:柳宗元,字子厚,唐代河东人,是杰出的诗人、哲学家、儒学家以及成就卓著的政治家,位列唐宋八大家之一。作品信息:《贞符》是柳宗元的一首诗,诗中表达了对于仁德、正义以及治国理念的深刻思考。全诗通过丰富的意象和...
不为女色歌舞所役,料理百事才会得当。Not enslaved to sin, then manage things properly.
【名称】玩物丧志,玩人丧德 【拼音】wán wù sàng zhì,wán rén sàng dé 【解释】玩物丧志,意指把玩无益之器物易于丧失意志,贻误大事 ;戏弄他人,以致失去做人的道德。多含贬义。【近义词】:不务正业、不求上进 【反义词】:业精于勤 【出处】:《尚书·旅獒》:“不役耳目,百度惟贞...
这个成语出自《尚书·旅獒》:“不役耳目,百度惟贞,玩人丧德,玩物丧志。”它带有明显的贬义色彩,用来批评那些不尊重他人、行为不端的人。这个成语的结构是联合式,由“玩人”和“丧德”两个部分组成。它的形成年代可以追溯到古代。在现代汉语中,我们通常会用这个成语来警示那些沉迷于操纵他人、失去...