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莫逆之交典故简短20字话题已于 2025-08-26 05:11:01 更新
莫逆之交的典故 "莫逆之交"这个成语来源于《后汉书·卓文君传》中的一个故事。故事中，卓文君是西汉末年的才女，与王莽皇帝的儿子王武相爱，但由于王莽即位后，王武被立为太子而与卓文君诸多次隔离，两人始终无法相守。最后，王莽因为政治原因要迁徙京城，卓文君知道自己再也无法见到王武，便终日忧愤而死，死后葬在汉阳。
莫逆之交的典故 莫逆之交典故：指非常要好的朋友，彼此志同道合，交谊深厚。莫逆之交，指非常要好的朋友，彼此志同道合，交谊深厚。典出《庄子·大宗师》：子祀、子舆、子梨、子来四人相语曰：“孰能以无为首，以生为脊，以死为尻，孰知生死存亡一体者，吾与之友矣。”四人相视而笑，莫逆于心，遂相为友。后...
莫逆之交的典故 莫逆之交的典故出自战国时期哲学家庄子所著的《庄子大宗师》。在这个典故中，庄子的朋友子祀、子兴、子犁、子来四人相聚在一起，他们相互谈论说：“谁能以无为头脑，以有为脊背，以死为屁股，知道死生存亡为一体就可以成为朋友。”四人相视而笑，觉得莫逆于心，就相互结为好朋友，最后被称为莫逆之...
莫逆之交的典故是子祀、子舆、子犁、子来四人相与语。1、原文：子祀、子舆、子梨、子来四人相与语曰：孰能以无为首，以生为脊，以死为尻，孰知死生存亡之一体者，吾与之友矣。四人相视而笑，莫逆于心，遂相与为友。2、译文：子祀、子舆、子梨、子来（均为庄子虚构的人物）四个人聚在一...
莫逆之交成语典故 子舆以自然的态度看待疾病，体现了庄子哲学中的“安时处顺”。三人因此相视而笑，莫逆于心，遂相与为友，形成了莫逆之交。庄子哲学：庄子主张人应顺应自然，而非与之抗争。这一哲学思想在故事中得到了体现，子舆对待疾病的态度以及四人之间的深厚友情，都是庄子哲学思想的体现。
成语莫逆之交典故 典故背景：据传，莫逆之交出自《庄子》中的故事，故事中两位好友彼此深入了解，相互扶持，无论遭遇何种困境都能共同面对，如同在逆境中共同抗争的伙伴。他们的友情超越了普通的交情，因此被后世称为“莫逆之交”。深刻含义：莫逆之交的友谊不仅仅是简单的相识和相处，它更多地强调了在困难和挑战面前，朋友...
成语莫逆之交典故 "忘年交"则强调年龄和地位的差异并不妨碍深厚的友情。历史上，如伯牙子期的知音之交，管仲鲍叔牙的管鲍之交，都成为了成语典故，反映了人们对于真挚友谊的向往和尊重。总的来说，莫逆之交不仅仅是一个成语，它蕴含了古人对于真诚友谊的深刻理解和追求，是中华文化中关于友情的重要篇章。
“莫逆之交”什么意思? 典故：战国时期，庄子提到子祀、子兴、子犁、子来四人交谈时，讨论了以无为头脑、有为脊背、死为屁股的哲学观念，认为知道死生存亡为一体的人可以成为朋友。四人相视而笑，心意相通，于是结为莫逆之交。这一典故进一步阐释了“莫逆之交”的内涵，即志同道合、心灵契合的深厚友谊。
莫逆之交成语典故 莫逆之交，源自中国古代哲学家庄子的著作《庄子·大宗师》。这个成语描绘的是两个人志趣相投，情谊深厚，如同知己好友。在原文中，子祀、子兴、子梨、子来四位虚构人物通过对话表达了对那种能以无为首，以生为脊，以死为尻，深入理解生死存亡一体的人的敬佩，他们因此结为莫逆之交。庄子，即庄周，...
莫逆之交的成语故事莫逆之交的典故 1、莫逆之交，彼此志同道合，交谊深厚。典出《庄子·大宗师》。原文记述：“子祀、子兴、子梨、子来四人相语曰：‘孰能以无为首，以生为脊，以死为尻(kāo，屁股)，孰知生死存亡一体者，吾与之友矣。’四人相视而笑，莫逆于心，遂相为友。”后以“莫逆之交”谓情投意合的朋友。2、庄子，...
