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王孙典故的三个主要角色话题已于 2025-08-25 22:52:45 更新
王维《山中送别》山中相送罢,日暮掩柴扉.春草明年绿,王孙归不归 春草明年绿,王孙归不归”,从《楚辞·招隐士》“王孙游兮不归,春草生兮萋萋”句化来。但赋是因游子久去而叹其不归,这两句诗则在与行人分手的当天就惟恐其久去不归。唐汝询在《唐诗解》中概括这首诗的内容为:“扉掩于暮,居...
“公先真帝子,我系本王孙”,唐代诗人李商隐多次在诗文中申明自己的皇族宗室身份。“王孙莫把比蓬蒿,九日枝枝近鬓毛”(郑谷《菊》)“农夫心内如汤煮,公子王孙把扇摇”(施耐庵《水浒传》),其中的“王孙”都是指贵族子弟。“王孙游兮不归,春草生兮萋萋……王孙兮归来,山中兮,不可以久留。...
韩信早年时期,才华横溢却未能得到他人的认可,商业经营上也缺乏策略,因此生活困苦,常常依靠他人的施舍度日。在南昌亭长家,他长时间白吃白住,这引起了亭长妻子的不满。她每天早早做好饭后,躲在房间独自用餐,故意不招待韩信。韩信察觉到这种不礼貌的待遇,选择离开。有一次,韩信在淮阴城下垂钓,正值...
王孙公子是中国历史上的一个典故,指的是王侯贵族的子孙后代。这个典故源自《孟子·滕文公下》中的一段故事。公子重耳是晋国君主重耳的儿子,因为受到继母的排挤而被迫流亡在外。他凭借自己的智勇和魅力,逐渐聚集了一支忠诚的部队,并得到了其他国家的支持和帮助。最终,他回到晋国,击败了继母和害他流亡...
三、总结 综上所述,王维诗中的“王孙”是一种文学意象,用于表达诗人的情感和意境,而非指代某个具体的人物。因此,王维与王孙之间并无直接的历史或血缘关系。这种文学意象的运用,丰富了王维诗歌的内涵和表现力,也为我们理解和欣赏王维诗歌提供了更多的视角和可能。
一、典故出处 《楚辞·招隐士》是屈原的一首著名诗歌。其中,“王孙游兮归来兮,山中兮不可久留”这句话,被王维在《山居秋暝》中引用和发展。典故中的王孙是贵族子弟,这里的“归来”指的是诗人回到宁静的山林中,“山中兮不可久留”则是提醒贵族子弟不要...
王孙指王维的友人。唐代王维的《送别 / 山中送别》山中相送罢,日暮掩柴扉。春草明年绿,王孙归不归?译文 在深山中送走了好友,夕阳落下把柴门半掩。春草到明年催生新绿,朋友啊你能不能回还?
“王孙归不归”是一个典故,原指晋国的王公贵族不回国父亲临终前的丧事,而是留在都城享受华美生活的故事。这句话后来成为了成语,用来形容一些人没有责任心,不负责任的做事态度。在日常生活中,我们也经常使用这句话来打趣或者警醒他人,以此来促进做事的负责精神。除了警醒他人,王孙归不归也可以帮助...
【答案】:用了《楚辞·招隐士》“王孙兮归来,山中兮不可久留”的典故。作者在这里是反用其意,表达自己眷恋山林,乐于归隐的决心以及逃避现实、洁身自好、不同流俗的生活态度。
三径友的意思是王莽专权时,兖州刺史蒋诩辞官回乡,于院中开辟三条小路,只与求仲、羊仲来往。蒋诩,汉杜陵(今陕西省西安)人,以廉直名,王莽执政,告病返乡,终身不出。他庭院中有三条小路,只与羊仲、求仲二位隐士来往。后来人们把“三径”作为隐士住所的代称。典故出处 《三辅决录》卷一:...