高山流水是什么典故?

高山流水典故最早出自《列子·汤问》。“高山流水”比喻知音难遇或乐曲高妙。传说先秦的琴师伯牙一次在荒山野地弹琴,樵夫钟子期竟能领会这是 描绘“峨峨兮若泰山”和“洋洋兮若江河”。伯牙惊道:“善哉,子之心而与吾心同。”钟子期死后,伯牙痛失知音,摔琴绝弦,终生不弹,故有高山流水之曲。
高山流水是什么典故?
高山流水典故最早出自《列子·汤问》。
“高山流水”比喻知音难遇或乐曲高妙。
传说先秦的琴师伯牙一次在荒山野地弹琴,樵夫钟子期竟能领会这是 描绘“峨峨兮若泰山”和“洋洋兮若江河”。伯牙惊道:“善哉,子之心而与吾心同。”钟子期死后,伯牙痛失知音,摔琴绝弦,终生不弹,故有高山流水之曲。2023-04-15
“高山流水”传说先秦的琴师伯牙一次在荒山野地弹琴,樵夫钟子期竟能领会这是描绘:我的眼前仿佛出现了巍峨的高山和奔腾的江河。子期死后,伯牙认为世界上再也找不到知音了,于是,他把自己最心爱的琴摔碎,终生不再弹琴。
“高山流水”中伯牙琴艺高超,能把自己心中所想用琴声表达出来。钟子期能领会伯牙心中所念,擅于欣赏。后来这个词被用来比喻知音难遇或乐曲高妙。
“高山流水”的典故出自于:春秋战国列御寇的《列子·汤问》。这一典故逐渐发展出七十余个典形和乐曲高妙、相知可贵、知音难觅、痛失知音、闲适情趣等典义,还存在典故反用现象。2023-04-15
典故:相传俞伯牙喜欢弹一曲《高山流水》,却没有人能够听懂,他在高山上抚琴,曲高而和寡,没有知音,十分寂寞。有一天,有一个砍柴的樵夫经过,听着听着,停住了脚步。坐在俞伯牙的对面,说出了俞伯牙弹奏的心中所想的。这个人就是钟子期。两人结成了忘年之交。他们约好在两年之后,在他们两个坐着的地方见面。
可是两年之约到了,俞伯牙拿着琴在这里等,不见钟子期的影子。等着等着,来了一个老翁,自称是钟子期的父亲,是专门来替钟子期来赴约的。老翁向俞伯牙说明了来意。原来钟子期的临终遗言就是同俞伯牙的约定。2023-04-15
球球词典 阅读 24 次 更新于 2025-07-25 05:29:13 我来答关注问题0
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