相传古时有几个人聚在一起,各说自己的愿望:一个说愿做扬州的刺史;一个说想当万贯富翁;另一个说愿能骑仙鹤游天做仙;最后一个说他“愿腰緾十万贯,骑鹤上扬州。”这人想同时拥有其他三人的愿望。后人就以“扬州鹤”来代表十全十美的,完全合乎理想的事物,也等于是奢望的代名词。
这一典故在宋朝文学中得到了广泛运用。例如,宋代词人辛弃疾在其《满江红·和廓之雪》中写道:“待羔儿酒罢又烹茶,扬州鹤。”这表明,即便在享受美食与品茗之后,他仍渴望达到“扬州鹤”的境界,即拥有理想的生活状态。此外,《剪灯新话·华亭逢故人记》一文中也提到了“扬州鹤”,作者通过叙述一个故事...
后来“扬州鹤”就成了一个典故,比喻贪得无厌或痴心妄想。做人要量力而行,贪多求全,往往只会事与愿违。用现流行的一句话来说,你只能赚到认知范围内的钱。要想发财,就要多在学习上多投入,而不是痴人说梦去投机。
因为这出自一个典故。原句应是“腰缠十万贯,骑鹤上扬州”。鹤在中国文化中有崇高的地位,特别是丹顶鹤,是长寿,吉祥和高雅的象征,常被与神仙联系起来,又称为“仙鹤”。最早出自南朝宋人殷芸的《小说》一文:“有客相从,各言所志:或愿为扬州刺史,或愿多资财,或愿骑鹤上升。其一人曰:‘腰缠...
谁跨扬州鹤去:此句中的“扬州鹤”是一个典故,源自古代传说,象征着人们追求功名富贵与长生不老的梦想。这里用“谁跨扬州鹤去”表达了对那些远离故土、追求名利之人的疑问或感慨。已怨故山猿老:“故山猿老”则暗示了诗人对故乡的眷恋和对年华老去的无奈。这里的“猿老”可能也寓含了诗人自身的...