蒋诩在其故乡的故事，被载入《三辅决录》卷一，记述他归隐田园的情景：“蒋诩返回故乡，门前杂草丛生，荆棘遍地。他的住所周围仅有三条小径，他深居简出，只接纳仲、羊仲这样的朋友来访。”自此以后，“三径”成为了隐士生活和隐居之所的象征。陶渊明在著名的《归去来兮辞》中，表达了他对隐逸生活的...
蒋诩典故 蒋诩的典故主要体现在他归隐田园的故事上，“三径”成为了隐士生活和隐居之所的象征。具体如下：归隐田园：蒋诩返回故乡后，他的住所门前杂草丛生，荆棘遍地，周围仅有三条小径。他深居简出，只接纳像仲、羊仲这样的朋友来访，展现了其归隐田园、远离尘嚣的生活态度。“三径”象征：自此以后，“三径”...
三径就荒的典故：王莽主权时，兖州刺史蒋诩辞官回乡，在院中开辟了三条路。原文出自赵岐《三辅决录.逃名》：“蒋诩归乡里，荆棘塞门，舍中有三径，不出。唯求仲、羊仲从之游。”意思是说：蒋诩辞官回到乡里后，用山中野生的刺树阻塞寒门，院子里只开辟3三条小路，他终日闭门不出。只与一个叫求仲...
蒋诩的人物典故 蒋诩（前69—前17），字元卿，杜陵（今陕西西安）人，东汉兖州刺史，以廉直著称，后因不满王莽的专权而辞官隐退故里，闭门不出。时人谚曰：“楚国二龚，不如杜陵蒋翁。” 在家门前开辟三条小路，唯与高逸之士求仲、羊仲往来。后来用“三径”意指隐士的家园。
蒋诩的典故出处 《三辅决录》卷一：“蒋诩归乡里,荆棘塞门。舍中有三径，不出，惟求仲、羊仲从之游。”后人以“三径”代指隐士所居。陶渊明在《归去来兮辞》中有“三径就荒，松菊犹存。”辛弃疾在《沁园春·带湖新居将成》中有“三径初成，鹤怨猿惊，稼轩未来。”
