三径就荒的典故

三径就荒的典故

三径就荒的典故：
王莽主权时，兖州刺史蒋诩辞官回乡，在院中开辟了三条路。原文出自赵岐《三辅决录.逃名》：“蒋诩归乡里，荆棘塞门，舍中有三径，不出。唯求仲、羊仲从之游。”意思是说：蒋诩辞官回到乡里后，用山中野生的刺树阻塞寒门，院子里只开辟3三条小路，他终日闭门不出。只与一个叫求仲、另一个叫羊仲的这两个人往来。

延伸意思：从蒋诩回乡归隐、舍中仅留“三径”这个典故来看，其后世人都把归隐视为像蒋诩那样。固此，“三径”典故成了归隐者的代名词。
三径：三条小路，松菊：松树、菊花。“三径就荒，松菊犹在”：院子里三条小路接近荒芜了，一些松树和菊花仍然生长在哪里。其实“三径就荒”中的“三径”，不是泛指，而是真实存在的三条小路。陶渊明归隐后，作《归去来兮辞》仅是借用蒋诩的“三径”，来阐明自己成为了归隐居士。

《归去来兮辞》中言及“三径就荒，松菊犹在”，不外乎有两重意义：一是“三径就荒”，说明他清贫不富有，意即为官不贪占便宜，饱中私襄;二是“松菊犹在”，表明虽然我不富有，但是我个人的品德修养仍保持，就如这三条小路荒芜了，我喜栽的松树和菊花都还是原样。
2022-11-22