三径就荒的典故

三径就荒的典故:王莽主权时,兖州刺史蒋诩辞官回乡,在院中开辟了三条路。原文出自赵岐《三辅决录.逃名》:“蒋诩归乡里,荆棘塞门,舍中有三径,不出。唯求仲、羊仲从之游。”意思是说:蒋诩辞官回到乡里后,用山中野生的刺树阻塞寒门,院子里只开辟3三条小路,他终日闭门不出。只与一个叫求仲...
三径就荒的典故
三径就荒的典故:
王莽主权时,兖州刺史蒋诩辞官回乡,在院中开辟了三条路。原文出自赵岐《三辅决录.逃名》:“蒋诩归乡里,荆棘塞门,舍中有三径,不出。唯求仲、羊仲从之游。”意思是说:蒋诩辞官回到乡里后,用山中野生的刺树阻塞寒门,院子里只开辟3三条小路,他终日闭门不出。只与一个叫求仲、另一个叫羊仲的这两个人往来。

延伸意思:从蒋诩回乡归隐、舍中仅留“三径”这个典故来看,其后世人都把归隐视为像蒋诩那样。固此,“三径”典故成了归隐者的代名词。
三径:三条小路,松菊:松树、菊花。“三径就荒,松菊犹在”:院子里三条小路接近荒芜了,一些松树和菊花仍然生长在哪里。其实“三径就荒”中的“三径”,不是泛指,而是真实存在的三条小路。陶渊明归隐后,作《归去来兮辞》仅是借用蒋诩的“三径”,来阐明自己成为了归隐居士。

《归去来兮辞》中言及“三径就荒,松菊犹在”,不外乎有两重意义:一是“三径就荒”,说明他清贫不富有,意即为官不贪占便宜,饱中私襄;二是“松菊犹在”,表明虽然我不富有,但是我个人的品德修养仍保持,就如这三条小路荒芜了,我喜栽的松树和菊花都还是原样。
2022-11-22
球球词典 阅读 16 次 更新于 2025-07-25 07:29:06 我来答关注问题0
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    “三径就荒,松菊犹存”里的“三径”出自《三辅决录》。典故来源:“三径”这一说法源于《三辅决录》中记载的西汉人蒋羽的故事。蒋羽在舍中开辟了三条道路,仅与羊仲、求仲两人交往,以此表达他拒绝世俗、选择隐居生活的态度。象征意义:在陶渊明的《归去来兮辞》中,“三径”成为了隐居生活的...

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  •  上海贡苒网络 陶渊明的《归去来兮辞》里的一个典故~“三径就荒”为什么是三径而不是二径?高手来!

    晋代赵岐在《三辅决录·逃名》中写道:“蒋诩归乡里,荆棘塞门,舍中有三径,不出,唯求仲、羊仲从之游。”后来,人们用“三径”来指代归隐者的家园。晋代诗人陶潜在其《归去来辞》中写道:“三径就荒,松竹犹存。”唐代蒋防在《题杜宾客新丰里幽居》诗中提到:“退迹依三迳,辞荣继二疏。”...

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    文化背景:这一典故出自东晋陶渊明的《归去来兮辞》,反映了陶渊明对田园生活的向往和对官场世俗的厌倦,体现了其洁身自好、不愿屈身逢迎的志趣。综上所述,“三径”在“三径就荒”这一语境中,既指具体的院中小路,又象征着归隐生活和作者的情怀。

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    “三径就荒,松菊犹存”这一句出自陶渊明的《归去来兮辞》。这里的“三径”并非指具体的三条道路,而是借用了《三辅决录》中的典故,象征隐居的生活。《三辅决录》记载了西汉人蒋羽的故事,他舍中开辟了三条道路,仅与羊仲、求仲两人交往,拒绝接待其他客人。这三个人都选择不做官,逃避名位。

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