时人为之语曰:‘任达不已, 幼舆 折齿。’”后用为调戏妇女被拒而受惩的典故。 唐 韩偓 《<香奁集>序》:“麄得捧心之态,幸无折齿之慙。” 清 葆光子 《物妖志·琴瑟琵琶》:“逾墙已成,折齿唯命。”
“折齿”等用典均本此而来,所言即指谢鲲被他所调戏的那个高姓女子用织布梭子打掉两颗牙齿这件事,诗文中引用,泛指一个男子因调戏一个女子反被这个女子很很地侮辱了一顿之事,亦指一个男子向一个女子求爱而遭到了这个女子的无情拒绝。
这个故事后来被用作调戏妇女被拒的典故。唐代韩偓的《香奁集》序中也提到了“折齿”的典故,强调了调戏行为所带来的羞耻感。到了清代,葆光子在《物妖志·琴瑟琵琶》中也引用了“折齿”一词,表达了类似的意思。总的来说,“折齿”这个词在古代文献中具有丰富的文化内涵,不仅涵盖了为人民操劳的形...
第二句是范雎被拷打得肋折齿落,后成为应侯的故事。出自《史记》。战国时魏国人范睢足智多谋,但因为家境贫寒,一直无法施展本领,投身在魏国大夫须贾门下当差。一次,范睢跟着须贾出使齐国。在齐国时,齐王听说范睢很有才学,派人送来十斤黄金和一些酒肉,须贾大为恼火妒嫉,留下了酒肉,退回了黄金。...
故事讲述的是谢鲲年轻时风流倜傥,曾向邻家高氏女示爱,但高氏女并未接受。在一次交往中,高氏女用织机上的梭子反击,不慎折断了谢鲲的两颗牙齿。这个故事流传开来,后世便以此为典故,用来比喻调戏妇女不成而遭受惩罚。人们还为此编了句谚语:“任达不已,幼舆折齿。”这句话中的“任达”指的是放荡不羁...