时人为之语曰:‘任达不已, 幼舆 折齿。’”后用为调戏妇女被拒而受惩的典故。 唐 韩偓 《<香奁集>序》:“麄得捧心之态,幸无折齿之慙。” 清 葆光子 《物妖志·琴瑟琵琶》:“逾墙已成,折齿唯命。”
“折齿”等用典均本此而来,所言即指谢鲲被他所调戏的那个高姓女子用织布梭子打掉两颗牙齿这件事,诗文中引用,泛指一个男子因调戏一个女子反被这个女子很很地侮辱了一顿之事,亦指一个男子向一个女子求爱而遭到了这个女子的无情拒绝。
这个故事后来被用作调戏妇女被拒的典故。唐代韩偓的《香奁集》序中也提到了“折齿”的典故,强调了调戏行为所带来的羞耻感。到了清代,葆光子在《物妖志·琴瑟琵琶》中也引用了“折齿”一词,表达了类似的意思。总的来说,“折齿”这个词在古代文献中具有丰富的文化内涵,不仅涵盖了为人民操劳的形...
这个故事流传开来,后世便以此为典故,用来比喻调戏妇女不成而遭受惩罚。人们还为此编了句谚语:“任达不已,幼舆折齿。”这句话中的“任达”指的是放荡不羁的行为,“幼舆”则是对谢鲲的称呼。类似的词语还有“投梭折齿”。这个词语同样来源于古代,描述了女子用织机上的梭子反击男子调戏的情景。在古代...
有两个典故。第一句是司马喜在宋国受到膑刑,被挖去膝盖骨,后成为中山国相国的故事。出自《战国策·中山策》。司马喜初仕宋国,不知犯下何罪被宋人打断膝盖骨,因不得志而离开了宋国,来到中山国。当司马喜谋求相位之时,中山王的妃子阴姬厌恶他。这时田简对他说:“赵国使者来探听情报时,为什么不...