有谁知道关于“黑齿”的典故？

有谁知道关于“黑齿”的典故？

黑齿， 黑齿习俗在东南亚地区自古就有，属日本、泰国及中国云南边疆傣族较为突出，均以乌牙作为一种传统习、黑齿为美，代表干净及有净化作用，染黑齿在日本亦是一种贵族身份与地位的象征，这一习俗在东南亚地区相沿数千年，现已基本绝迹。
唐代有黑齿常之，其先出自扶余氏，封于黑齿，子孙因以为氏。曾祖父黑齿文，祖父黑齿德，父亲黑齿沙次，并官至达率。黑齿常之自幼便习读春秋左氏传和司马迁、班固的《史记》和《汉书》，在国内以骁勇有谋略著称。后成为唐代将领，被酷吏周兴诬陷，被武则天处死。

扩展资料：
染黑齿是一种贵族身份与地位的象征，这一习俗在日本相沿数千年，现已基本绝迹。而黑齿习俗在中国古代长期被认为是蛮荒、不开化的特征之一。早在平安时代，黑齿就已是贵族的特征之一。日本民俗中以白色为最高贵，而黑色称为“黑不净”，平安时代《衣服令》将墨色排列在最末位，表示身份卑贱之人所穿衣服颜色。然而，在“口腔色彩学”上，日本人却又以黑齿为尊贵；这也证明该习俗可能是外来的。据说日本的黑齿习俗是从朝鲜传入的，如果考虑到朝鲜古代百济这一习俗兴盛，而百济又和日本关系极为密切，这一说是有一定道理的。
参考资料：
百度百科-黑齿
2018-09-18

云南傣族男女从十四、五岁开始。有用家木烟涂牙齿的习惯，认为把牙齿染得愈黑愈美，因此结婚时新娘是特别要将牙齿染黑的。
基诺族的染齿“颜料”，却多用梨木。其法是将爆烧后的梨木放在竹筒内，上面盖上铁锅片，待铁片上的烟脂成发光的黑漆状时，即手持铁锅片用上面的梨木烟脂染齿。
布朗族的染齿“颜料”却用红毛树枝制成，其法是将红毛树枝点燃，让黑烟熏在铁锅片上，积黑烟而待用。 除了上面所说的“牙齿愈黑愈美”的装饰作用外，染黑的牙齿还象上了一层“漆”，有保护作用。
同时，更明显的是，“漆齿”还是一种表达爱情的手段，其中也可能还包含着某种原始崇拜意味。
基诺族的染齿也是一种互相爱慕和尊敬的表示，青年男女在一起相聚时，姑娘常把铁片端到自己爱慕的青年面前请其染齿；此俗是基诺族的古老传统，据说不习此俗者死后将不受祖先的鬼魂的欢迎。

扩展资料：
在古代，花腰傣人以黑齿为美。女孩们小时候开始就会嚼一种名为玛麻藤本植物，连续嚼几个月后，牙齿就会越来越黑。
在花腰傣人看来，一口嘿嘿的牙齿不仅美丽，而且还有健齿的作用，此为花腰傣的第二怪以黑齿为美。花腰傣奇特的风俗让无数游客为之惊奇。
参考资料：百度百科-黑齿
2018-09-18

《明史》上记载：某日朝会，崇祯帝见某位官员的奏折上有黑齿一词，不解，便请教这位周道登大学士，周阁老想了半天，回奏道：“黑齿，齿发黑者也！。””（意思是黑齿，就是牙齿发黑）。周道登这样的人能封侯拜相，可见明朝人才凋敝，离亡国也不远了。当然，崇祯皇帝也非昏君，周道登当了一年的大学士，便被崇祯皇帝请回了老家。2013-07-16

2020-03-11

1，黑齿，古姓，读音为hèchí，著名人物有唐代名将黑齿常之。详情楼上已做解释，这里不再细说。2，染黑齿，古时候中国外围一些民族的风俗习惯，以槟榔或铁锈水加五倍子等办法将牙齿染黑，以黑齿为美，据说其原因是因为可以防止龋齿。3，传说中的古国名，出自《山海经 海外东经》，后来清代以《山海经》为背景的著名小说《镜花缘》中也曾经提到黑齿国。2013-07-16

第一个源：源于夜郎国，出自春秋战国时期古夜郎国牂牁地黑齿部，属于以国名汉化改姓为氏。
　　据史籍《管子·小匡》终记载：“齐桓公九全诸侯，一匡天下，南至吴、越、巴、牂牁、不庚、雕题、黑齿、荆夷之国。注曰：皆南夷国号。”
　　说明，在春秋时期已有牂牁，且它是南方一个较大的古国，其名号才能与吴、越等春秋大国并立。
　　古夜郎国，战国后期在今贵州一带地区，其国有黑齿夷邦，族人称为黑齿氏。后为汉武帝刘彻所收，由于境内有牂牁水，故称牂牁郡。
　　第二个源：源于百济族，出自汉、唐时期朝鲜半岛古百济国附属黑齿国，属于以国名汉化改姓为氏。
　　百济国，是公元一世纪至七世纪时期朝鲜半岛上的一个强国，与新罗国、高句丽国三足鼎立。黑齿国，是百济国的附属国，亦或属邦部落，古称黑齿夷。
　　夷，在中国上古时代称东方部落(夷越部落)为东夷，由于战争的缘故东夷分裂出“莱夷、九夷和淮夷”三个国。后“九夷”又分出“徐夷”。东夷之前称高辛氏国和黑齿国。东夷部落君王(首领)出现过的姓氏有“岳”、“皋陶”、“冯夷(即冰夷，死后称河伯)”、“后羿”和“越(无余)”，其中的后羿功德最大神话和传说最多。
　　有些历史学家认为，“夷”是他称，“越”是自称。
　　尧舜时掌管一方的部落首领姓“岳”。史籍《尚书》中说：“帝曰：‘咨四岳’”。四岳即岳羲仲、岳羲叔、岳和仲、岳和叔四个大臣，是炎帝神农的后裔。这四个人精通天文地理，尧让他们分管四方的星相和山川变化，以决定一年为四季划分，史称四岳。据史籍《史记》记载：“分命羲仲，居郁夷，曰旸谷。申命和叔，居北方，曰幽都。”
　　帝喾驾崩后，立挚为帝，不久挚崩，又立尧为帝。
　　帝尧随命岳羲仲和皋陶去接管其父(帝喾)创建的高辛氏国(今山东及以北)，但他们未能管理好国家，结果导致国家分裂，分成“中容”、“司幽”、“白民”和“黑齿”四个国。最后，帝尧不得不召回岳羲仲和皋陶。舜称帝后，并得到皋陶的辅佐，国家才得以强大，而皋陶原来就是尧属下的司法官员。
　　据史籍《山海经》、《海外东经》等记载：“青丘国之北有黑齿国，黑齿国北不远有“汤谷”，青丘国南有朝阳之谷、虹虹、君子国、奢比之尸、大人国、嗟丘，嗟丘……”据此判断，黑齿国当在今辽宁省东部，与唐朝百济国(扶余国)将领黑齿·常之的姓氏可能源于北方扶余国相吻合。
　　黑齿国人以国名为姓氏，称黑齿氏。
　　唐朝初期，有原黑齿国人、左武卫大将军黑齿·常元，因军功勋巨而被封为燕国公，后死于武则天的酷吏政策下。
　　黑齿·常之的后裔以祖上为荣，遂用“黑齿”为姓氏，后有省文简化为黑氏者，有以先祖名字为姓氏，称常氏者。2013-07-16