司马懿受辱巾帼的典故 司马懿受辱巾帼也叫作红装促战，典故是：公元234年，诸葛亮第六次出兵祁山，蜀魏在渭水边的北原对峙，司马懿先是识破诸葛亮的计谋，使得进攻北原的蜀兵都损失惨重。后来，郑文诈降蜀，被诸葛亮看出破绽，被迫修书给司马懿，叫他前来劫营。来劫营的魏兵遭伏击，全军十伤八九，主将秦朗也死于乱箭之下。
这一举动无疑是对司马懿的极大侮辱，将其比作妇人，认为他不敢正面迎战。司马懿虽然心中愤怒，但为了大局考虑，他选择了忍辱负重，接受了这份“巾帼素服”。这一事件后来演变成了“巾帼之辱”这个词语，多用来贬义地形容将男子讥讽为妇人，以此作为对男子的侮辱。这一故事不仅展现了诸葛亮和司马懿两位智者...
司马懿受辱巾帼的典故 解释为诸葛亮在六出祁山时，用送妇人素服的方式，来讽刺坚守不战的司马懿以妇人的方式逼他出战，而司马懿忍辱接受了此巾帼素服。 后来演变了巾帼之辱这个词语。多为贬意。指的是把男子讥讽成为妇人，以此来作为对男子的侮辱。
司马懿受辱巾帼究竟是怎么一会事? 诸葛亮在六出祁山时，用送妇人素服的方式，用讽刺坚守不战的司马懿为妇人的方式逼其出战，而司马懿忍辱接受了此巾帼素服。所以“巾帼之辱”的意思就是把男子讥讽成妇人，以此来作为对男子的侮辱。现在已经很少用了，因为用这样次的人本身就是歧视女性的无耻之徒！ 李宗吾在写《厚黑学》时写到自己在读...
司马懿忍辱受衣的故事 司马懿是一个能忍的人，司马懿的观念跟现在销售的观念有点像，第一坚持，第二不要脸，第三坚持不要脸，然后你就成功了。这个故事很符合司马懿一生的态度，他永远都不着急，也能够忍受任何人给他的耻辱，那是因为他要的是整个天下，所以在得到那个以前，他只能默默地坚守。
