草庵寺草庵典故 草庵寺的典故主要包括以下方面：文人墨客的到访与诗篇：黄克晦的《万石峰草庵得家字》：明朝万历年间，泉州诗人黄克晦到访草庵寺，并在其作品中描绘了峰峦、霞光以及道教元素，如“太乙仙人”和“丹灶”，展现了他对草庵的独特感受。黄凤翔的《秋访草庵》：另一位泉州诗人黄凤翔也在其诗中描绘了草庵的...
坐中峰势天西侧，衣上梦阴日半斜。风榭无人飘翠瓦，云岩有水浸苔花。何年更驻苏杭鹤，静闭闲房共转砂。”。黄克晦（1524一1590），号吾野，惠安崇武人，能诗善书画，著有《吾野诗集》。一是黄凤翔《秋访草庵》：“琳宫秋日共跌登，木落山空爽气澄。细草久湮仙峡路，斜晖暂作佛坛灯。竹...
另一位诗人黄凤翔，号仪庭、止庵，是泉州的名士，他的《秋访草庵》诗中，秋日的琳宫、空山、仙峡、佛坛等意象，同样体现了他对草庵的道教色彩的认识。两位诗人都将草庵视为道教的宫庵，这在他们的诗作中有所体现。据《泉州人名録·弘一法师》记载，草庵寺曾是“龙泉书院”的所在地，早在嘉靖年间就...
草庵寺草庵史料 草庵寺是我国唯一仅存的摩尼教寺庙遗址，也是世界上唯一的摩尼教寺庙遗址。寺庙始于宋绍兴间，初为草筑，因此得名草庵。元顺帝至元五年改为石构歇山式建筑。在明朝初年，由于朱元璋对教名的敏感，摩尼教受到打压，但草庵寺得以幸存，成为珍贵的历史遗迹。考古发现与国际认可：80年代的考古发现，如宋代的明...
草庵寺草庵遗址 草庵寺始于宋绍兴间，初为草筑故名。元顺帝至元五年改为石构歇山式建筑。草庵成为我国研究世界宗教史、农民起义活动以及中国与波斯古代海上交通的极为珍贵实物依据。文化遗迹：原寺西侧的峭壁上曾有摩尼教的崖刻咒语，这些珍贵的文化遗迹在开山取石的活动和“文化大革命”期间遭受了破坏。草庵寺后山有...
