另一位诗人黄凤翔，号仪庭、止庵，是泉州的名士，他的《秋访草庵》诗中，秋日的琳宫、空山、仙峡、佛坛等意象，同样体现了他对草庵的道教色彩的认识。两位诗人都将草庵视为道教的宫庵，这在他们的诗作中有所体现。据《泉州人名録·弘一法师》记载，草庵寺曾是“龙泉书院”的所在地，早在嘉靖年间就...
草庵寺草庵典故
在明朝万历年间（1573-1620），两位杰出的泉州诗人黄克晦和黄凤翔曾到访草庵寺并留下他们的诗篇。黄克晦，字吾野，崇武人，以诗书画闻名，他的作品《吾野诗集》中就有《万石峰草庵得家字》一诗，诗中描绘了峰峦、霞光、静谧的环境和道教元素，如“太乙仙人”和“丹灶”，表现了他对草庵的独特感受。
另一位诗人黄凤翔，号仪庭、止庵，是泉州的名士，他的《秋访草庵》诗中，秋日的琳宫、空山、仙峡、佛坛等意象，同样体现了他对草庵的道教色彩的认识。两位诗人都将草庵视为道教的宫庵，这在他们的诗作中有所体现。
据《泉州人名録·弘一法师》记载，草庵寺曾是“龙泉书院”的所在地，早在嘉靖年间就吸引了众多士子在此读书，他们目睹佛像显现，认为是文殊菩萨的显影。弘一法师的手书对联“石壁光明相传为文佛显影”见证了这一历史。原本的佛教寺庙虽已废弃，但近年来又得到了重建，如今的草庵寺花木繁茂，环境优美，成为了独具特色的清净之地，供人游览和静修。
扩展资料草庵寺——我国唯一仅存的摩尼光佛、摩尼教寺庙，也是世界现仅唯一摩尼教寺庙遗址。被列为全国重点文物保护单位，位于晋江市华表山南麓，草庵始于宋绍兴间，初为草筑故名，元顺帝至元五年（公元1399年）改为石构歇山式建筑。草庵成为我国研究世宗教史和农民起义活动以及中国与波斯古代海上交通极为珍贵之实物依据。
2024-07-15
