出妻因探邻家枣 去妇为种后园葵 典故

出妻因探邻家枣 去妇为种后园葵 典故

出妻为种后园葵：《史记‧循吏列传》：春秋时期「公仪休」为鲁国相，有一天在家中吃到葵菜，又见妻子在纺织，曰：『欲夺园夫红女之利乎？』。为了不与园夫和织女争利，于是怒而拔去葵菜，并休妻出门。
去妇因探邻舍枣：《汉书‧王吉传》：汉朝「王吉」的邻居种有枣树，枣树生长茂盛垂挂到王吉的庭园，「王吉」之妻采了几个枣子吃，因此「王吉」欲休妻，邻居闻知后便欲砍树。后经邻里调解夫妇重归于好。2008-05-19

“去妇因探邻舍枣，出妻为种后园葵。”这是蒙学教材《声律启蒙》中一副叙事联。
一、原文：花开红锦绣，水漾碧琉璃。去妇因探邻舍枣，出妻为种后园葵。
二、译文
花开时万紫千红，水流时流光异彩。汉朝王吉的妻子被休，是因为她摘了邻居家的枣，周时鲁人公仪林的妻子被休，是因为她种菜纺织，和百姓争利。
三、它涉及了下面两个典故
1、“探枣”：《汉书·王吉传》记载，汉朝王吉的邻居种有枣树，枣树生长茂盛垂挂到王吉的庭园，王吉之妻采了几个枣子吃给王吉吃，王吉知道后，大怒。因此，王吉欲休妻，邻居闻知后便欲砍树。后经邻里调解夫妇重归于好。
2、“拔葵”：《史记·.循吏列传》写道，春秋时期公仪休为鲁国相，有一天在家中吃到美味的葵菜，又见妻子在纺纱织帛，说：“我已有俸禄，你还要与园夫红女争利益吗？”为了让其不与园夫和织女争利，于是怒而拔去后园葵菜，并休妻出门。
3、作者在一副对联中连用两个典故，目的就是要告诉人们：为民，不要占用本不属于自己的财物；当官，不可与民争夺利益！唯有如此，人们才能各司其业，才能在自己的岗位上为社会的发展做出贡献，社会才能和谐，国家才能稳固。

扩展资料：
1、《声律启蒙》是训练儿童应对，掌握声韵格律的启蒙读物。按韵分编，包罗天文、地理、花木、鸟兽、人物、器物等的虚实应对。从单字对到双字对，三字对、五字对、七字对到十一字对，声韵协调，琅琅上口，从中得到语音、词汇、修辞的训练。
从单字到多字的层层属对，读起来，如唱歌般。较之其它全用三言、四言句式更见韵味。这类读物，在启蒙读物中独具一格，经久不衰。明清以来，如《训蒙骈句》、《笠翁对韵》等书，都是采用这种方式编写，并得以广泛流传。
2、诗词和对联是中国古代重要的文学形式，两千多年来一直薪火相传，至今仍具有强大的生命力。在古代，自私塾的幼童起，就开始这种文学修养的训练，对声调、音律、格律等都有严格的要求。
因此，一些声律方面的著作也应运而生，而其中清朝康熙年间车万育所作的《声律启蒙》，则是其中较有代表性的一种。
3、如今我们使用的，是清代光绪癸未年间约公元1883年成都魏朝俊“墨耕堂”私藏的版本，其封面题名为《声律启蒙》，内页所载名为《声律启蒙撮要》，作者题名为“衡山聂铣敏蓉峰重订、邵陵车万育双亭著、湘潭夏大观枫江笺”。
此书既名为“撮要”，自然只会节录撮取《声律启蒙》中他们认为最为重要的部分，它分为上、下两卷，只有平声30个韵部（即绝大部分格律诗所用的韵部），很明显，这是撮取了祝明撰写的前两卷，并以它为基础，进行了一些作者认为是必要的删改和修订而成的。
参考资料来源：百度百科-声律启蒙

2019-08-14

　　“去妇因探邻舍枣，出妻为种后园葵。”这是蒙学教材《声律启蒙》中一副叙事联，它涉及了下面两个典故。
　　一、“探枣”：《汉书·王吉传》记载，汉朝王吉的邻居种有枣树，枣树生长茂盛垂挂到王吉的庭园，王吉之妻采了几个枣子吃给王吉吃，王吉知道后，大怒。因此，王吉欲休妻，邻居闻知后便欲砍树。后经邻里调解夫妇重归于好。
　　二、“拔葵.”：《史记·.循吏列传》写道，春秋时期公仪休为鲁国相，有一天在家中吃到美味的葵菜，又见妻子在纺纱织帛，说：“我已有俸禄，你还要与园夫红女争利益吗？”为了让其不与园夫和织女争利，于是怒而拔去后园葵菜，并休妻出门。
　　作者在一副对联中连用两个典故，目的就是要告诉人们：为民，不要占用本不属于自己的财物；当官，不可与民争夺利益！唯有如此，人们才能各司其业，才能在自己的岗位上为社会的发展做出贡献，社会才能和谐，国家才能稳固。2015-12-13

原版：去妇因探邻舍枣，出妻为种后园葵

这是声律里面 四支的部分

去妇因探邻舍枣：《汉书;王吉传》：汉朝「王吉」的邻居种有枣树，枣树生长茂盛垂挂到王吉的庭园，「王吉」之妻采了几个枣子吃，因此「王吉」欲休妻，邻居闻知后便欲砍树。后经邻里调解夫妇重归于好。
·出妻为种后园葵：《史记;循吏列传》：春秋时期「公仪休」为鲁国相，有一天在家中吃到葵菜，又见妻子在纺织，曰：『欲夺园夫红女之利乎？』。为了不与园夫和织女争利，于是怒而拔去葵菜，并休妻出门。

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