“有仇不报非君子”这句话典故出自:《施公案》六四回。张良是“此乃真君子也”与“有仇不报非君子”并不冲突。因为很多事情都得有个度,很多话都跟它所处的那个场合那个环境那个时间段都是相关的,所以说很少有放之四海而皆准的绝对性的真理。什么事情都是要讲究辩证法的,非黑就是白的简单算术...
“有仇不报非君子”这句话典故出自:《施公案》六四回。张良是“此乃真君子也”与“有仇不报非君子”并不冲突。因为很多事情都得有个度,很多话都跟它所处的那个场合那个环境那个时间段都是相关的,所以说很少有放之四海而皆准的绝对性的真理。什么事情都是要讲究辩证法的,非黑就是白的简单算术...
有仇不报非君子,指的是人必须有血性,对那些侵犯人们正当权益、作奸犯科的小人,君子们必须对之进行抵制和惩罚,不能姑息养奸。热血沸腾的人们,必须恩怨分明。而甘受胯下之辱,则指心怀大志的人们,不必纠缠于这些宵小琐碎的个人恩怨,忍让一步海阔天空,心胸开阔,眼界宽广,不是那种睚眦必报,纠缠于...
“有仇不报非君子”这句话的意思是,如果一个人受到了冤屈或伤害而不去报复,那么他就不能算作真正的君子。然而,这一观点并不完全符合传统儒家思想中关于君子的定义。首先,传统儒家思想中的君子,强调的是以德报怨,而非以怨报怨。儒家认为,君子应该具备高尚的道德品质,对待他人的怨恨,应以正直和...
有仇不报非君子这句话典故出自施公案六四回。有仇不报非君子,指的是人必须有血性,对那些侵犯人们正当权益的小人,我们必须对之进行抵制和惩罚,不能姑息养奸。而甘受胯下之辱,则指心怀大志的人们,不必纠缠于这些宵小琐碎的个人恩怨,不是那种睚眦必报,纠缠于小节之人。因为很多事情都得有个度,有...