铄石流金的成语典故

1、战国·楚·宋玉《招魂》:“十日代出,流金铄石些。”2、《淮南子》卷十四〈诠言训〉圣人之接物,千变万轸,必有不化面应化者。夫寒之与暖相反,大寒地诉水凝,火弗为衰其暑;大热烁石流金,火弗为益其烈。寒暑之变,无损益于己,质有之也。圣人常后而不先,常应而不唱;不进而求,...
铄石流金的成语典故
1、战国·楚·宋玉《招魂》:“十日代出,流金铄石些。”  2、《淮南子》卷十四〈诠言训〉  圣人之接物,千变万轸,必有不化面应化者。夫寒之与暖相反,大寒地诉水凝,火弗为衰其暑;大热烁石流金,火弗为益其烈。寒暑之变,无损益于己,质有之也。圣人常后而不先,常应而不唱;不进而求,不退而让;随时三年,时去我先;去时 三年,时在我后;无去无就,中立其所。天道无亲,唯德是与。有道者,不失时与人;无道者,失于时而取人。直己而待命,时之至不可迎而反也;要遮而求合,时之去不可追而援也。故不曰我无以为而天下远,不曰我不欲而天下不至。古之存己者,乐德而忘贱,故名不动志;乐道而忘贫,故利不动心。 3、明 施耐庵《水浒》第二十七回《母夜叉孟州道卖药酒 武都头十字坡遇张青》 如今来到孟州路上,正是六月前后,炎炎火日当天,铄石流金之际,只得赶早凉而行。

2016-05-30
球球词典 阅读 27 次 更新于 2025-07-26 16:24:24 我来答关注问题0
  • 古之存己者,乐德而忘贱,故名不动志;乐道而忘贫,故利不动心。 3、明 施耐庵《水浒》第二十七回《母夜叉孟州道卖药酒 武都头十字坡遇张青》 如今来到孟州路上,正是六月前后,炎炎火日当天,铄石流金之际,只得赶早凉而行。

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    5、旭阳东升,铄石流金的光和热蓄势待发。6、乖乖,凤凰之火铄石流金,天下还有谁能与它抗衡。7、池内之火极其旺盛,铄石流金自不在话下。8、只见他右臂上的纹身竟像是活了一般,两道火焰状的纹身,一道火光跳跃,铄石流金,另一道冰寒刺骨,寒气氤氲。9、过了一会吧,月亮探出薄云,冰冷的月光...

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    5、旭阳东升,铄石流金的光和热蓄势待发。6、乖乖,凤凰之火铄石流金,天下还有谁能与它抗衡。7、池内之火极其旺盛,铄石流金自不在话下。8、只见他右臂上的纹身竟像是活了一般,两道火焰状的纹身,一道火光跳跃,铄石流金,另一道冰寒刺骨,寒气氤氲。9、过了一会吧,月亮探出薄云,冰冷的月光...

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    铄石流金的意思是:石头被熔化,金属变成了水,形容天气很热。以下是关于该成语的详细解释:成语释义:铄、流均指熔化。该成语用来形象地描述天气极端炎热的状态,仿佛连坚硬的石头和金属都能被热得熔化。成语出处:该成语出自《淮南子·铨言训》和战国楚·宋玉的《招魂》,原文分别为“大热铄石流金,...

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    铄石流金,汉语成语,拼音为shuò shí liú jīn。这个成语形象地描述了石头被熔化,金属仿佛变成了水的情景,用以比喻天气酷热难耐。同时,它也用来形容某人或某事具有巨大的影响力,如同高温熔化金石一般。成语的渊源可追溯至《淮南子·诠言训》,其中提到:“大热烁石流金,火弗为益其烈。”这句话...

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