铄石流金的成语典故

1、战国·楚·宋玉《招魂》:“十日代出,流金铄石些。”2、《淮南子》卷十四〈诠言训〉圣人之接物,千变万轸,必有不化面应化者。夫寒之与暖相反,大寒地诉水凝,火弗为衰其暑;大热烁石流金,火弗为益其烈。寒暑之变,无损益于己,质有之也。圣人常后而不先,常应而不唱;不进而求,...
铄石流金的成语典故
1、战国·楚·宋玉《招魂》:“十日代出,流金铄石些。”  2、《淮南子》卷十四〈诠言训〉  圣人之接物,千变万轸,必有不化面应化者。夫寒之与暖相反,大寒地诉水凝,火弗为衰其暑;大热烁石流金,火弗为益其烈。寒暑之变,无损益于己,质有之也。圣人常后而不先,常应而不唱;不进而求,不退而让;随时三年,时去我先;去时 三年,时在我后;无去无就,中立其所。天道无亲,唯德是与。有道者,不失时与人;无道者,失于时而取人。直己而待命,时之至不可迎而反也;要遮而求合,时之去不可追而援也。故不曰我无以为而天下远,不曰我不欲而天下不至。古之存己者,乐德而忘贱,故名不动志;乐道而忘贫,故利不动心。 3、明 施耐庵《水浒》第二十七回《母夜叉孟州道卖药酒 武都头十字坡遇张青》 如今来到孟州路上,正是六月前后,炎炎火日当天,铄石流金之际,只得赶早凉而行。

2016-05-30
球球词典 阅读 34 次 更新于 2025-09-11 18:36:06 我来答关注问题0
  • 古之存己者,乐德而忘贱,故名不动志;乐道而忘贫,故利不动心。 3、明 施耐庵《水浒》第二十七回《母夜叉孟州道卖药酒 武都头十字坡遇张青》 如今来到孟州路上,正是六月前后,炎炎火日当天,铄石流金之际,只得赶早凉而行。

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    5、旭阳东升,铄石流金的光和热蓄势待发。6、乖乖,凤凰之火铄石流金,天下还有谁能与它抗衡。7、池内之火极其旺盛,铄石流金自不在话下。8、只见他右臂上的纹身竟像是活了一般,两道火焰状的纹身,一道火光跳跃,铄石流金,另一道冰寒刺骨,寒气氤氲。9、过了一会吧,月亮探出薄云,冰冷的月光...

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    5、旭阳东升,铄石流金的光和热蓄势待发。6、乖乖,凤凰之火铄石流金,天下还有谁能与它抗衡。7、池内之火极其旺盛,铄石流金自不在话下。8、只见他右臂上的纹身竟像是活了一般,两道火焰状的纹身,一道火光跳跃,铄石流金,另一道冰寒刺骨,寒气氤氲。9、过了一会吧,月亮探出薄云,冰冷的月光...

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    成语来源:出自《楚辞·招魂》,原文为“十日代出,流金铄石些。”王逸注解说:“铄,销也;言东方有扶桑之木,十日并在其上,以次更行,其热酷烈,金石坚刚,皆为销释也。”这句话描绘了一个极热的场景,十日并出,使得金石都被熔化。成语含义:流金铄石直接描绘了金石被熔化的场景,用来形容天...

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    成语出处:出自战国时期楚国的屈原所作的《楚辞·招魂》:“十日代出,流金铄石些。”意味着太阳连续出现,天气热得金石都要熔化。成语用法:该成语通常作为谓语或定语使用,专门用来形容天气酷热。成语结构:联合式成语,由“流金”和“铄石”两个动宾结构组成,共同表达酷热之意。近义词:铄石流金,意思...

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