文子文孙典故

“文子文孙典故”源自《书·立政》中的一句话:“继自今,文子文孙其勿误于庶狱庶慎,惟正是乂之。”孔传解释为:“文子文孙,文王之子孙。”一说为守文之子孙。孙星衍对此有疏。后泛用为称美帝王的子孙。宋代学者王应麟在《困学纪闻·考史五》中引用了“文子文孙典故”,并以刘应起可为例...
文子文孙典故
“文子文孙典故”源自《书·立政》中的一句话:“继自今,文子文孙其勿误于庶狱庶慎,惟正是乂之。”孔传解释为:“文子文孙,文王之子孙。”一说为守文之子孙。孙星衍对此有疏。后泛用为称美帝王的子孙。

宋代学者王应麟在《困学纪闻·考史五》中引用了“文子文孙典故”,并以刘应起可为例,他在讨论大计时说:“谋之而臧,则文子文孙,宜君宜王,谋之不臧,则生天王家,以为大戚。”这段话说明了在做出重大决策时,考虑到子孙后代的福祉是非常重要的。

“文子文孙典故”强调了帝王在做决策时,不仅要考虑到当前的利益,还要考虑到子孙后代的利益。这种思想体现了对家族传承和子孙后代的重视。它启示我们,在做出任何重大决策时,都需要考虑到长远的影响,以及对后代的积极影响。

在古代社会,帝王的决策往往会对国家和人民产生深远的影响。因此,“文子文孙典故”提醒我们在做决策时,不仅要考虑到自身的利益,还要考虑到子孙后代的利益,以及长远的影响。这种重视子孙后代的观念,体现了对家族传承的重视,以及对后代的关怀。

通过“文子文孙典故”的探讨,我们可以看到,家族传承和子孙后代的利益在古代社会中占据着重要的地位。这种观念不仅体现在帝王的决策中,也体现在人们的日常生活中。因此,在现代社会中,我们仍然可以从“文子文孙典故”中得到启示,即在做决策时,要考虑到长远的影响,以及对后代的积极影响。2024-09-06
球球词典 阅读 3 次 更新于 2025-04-21 13:14:48 我来答关注问题0
  • “文子文孙典故”源自《书·立政》中的一句话:“继自今,文子文孙其勿误于庶狱庶慎,惟正是乂之。”孔传解释为:“文子文孙,文王之子孙。”一说为守文之子孙。孙星衍对此有疏。后泛用为称美帝王的子孙。宋代学者王应麟在《困学纪闻·考史五》中引用了“文子文孙典故”,并以刘应起可为例...

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