从此萧郎是路人典故 从此萧郎是路人的典故源自唐代诗人秦韬玉的作品《八月十五日夜寄青龙寺后简知己》。在这个诗句中，“从此萧郎是路人”描绘了主人公与情人之间的决绝分离，表达了深深的哀伤与无奈。其中，“萧郎”一词，既代表了故事中的男主角，也象征着所有经历离别之苦的人们。这一表达形式高度凝练...
弄玉乘凤，萧史乘龙，这个典故在古诗词中是熟典。留别（唐·上元夫人）萧郎不顾凤楼人，云涩回车泪脸新。愁想蓬瀛归去路，难窥旧苑碧桃春。与凤楼人联系到一起，可知这个典故是弄玉萧史的故事。3、宰相萧瑀 李渊(唐高祖)建国初期，非常信任宰相萧瑀。据《唐书》：武德初,军国政事悉关宰相萧瑀。高祖临...
“从此萧郎是路人”的典故源于唐代诗人崔郊的《赠婢》一诗，其中“萧郎”一词有以下两种传说：源自汉代刘向的《列仙传》：讲述了萧史与弄玉的爱情故事。萧史善吹箫，与秦穆公之女弄玉结为夫妻，最终二人随凤凰升天。从此，“萧史”被用来象征美女或仙女的情郎，而“萧郎”这一称呼也逐渐流行起来，成为情...
从此萧郎是路人萧郎有什么典故吗 “萧郎”一词缘何被当作“情郎”来用？一种说法缘于汉代刘向《列仙传》讲述的故事：“萧史者，秦穆公(嬴姓)时人也，善吹箫，能致白孔雀于庭。穆公有女字弄玉，好之。公遂以女妻焉。日教弄玉作凤鸣，居数年，吹似凤声，凤凰来止其屋，公为作凤台。夫妇止其上，不下数年，一日皆随凤凰飞去。
而“萧郎”一词的由来，则与汉代刘向的《列仙传》有关。秦穆公时期的萧史擅长吹箫，引来白孔雀。秦穆公的女儿弄玉十分喜爱他，最终嫁给了萧史。萧史教弄玉吹出凤凰的鸣叫声，引来了真正的凤凰。秦穆公为此建造了凤台，夫妇俩居住其中。后来，萧史与弄玉随着凤凰飞升，秦人效仿，用萧声模仿凤凰鸣叫，却...
