“执牛耳”的典故源于《左传?哀公十七年》中的春秋时期盟誓仪式。以下是关于“执牛耳”典故的详细解释:背景:在春秋时期,各诸侯国为了达成某种共识或协议,常常需要订立盟约。订立盟约的过程中,有一个重要的仪式叫做“歃血为盟”。仪式内容:在盟誓之前,人们会割下牛的耳朵取血,并将牛耳放在珠盘之...
“执牛耳”这一典故出自《春秋左氏传》中的《鲁定公八年》一文。具体典故内容:在《鲁定公八年》的记载中,晋国军队打算与卫国国君在鄟泽结盟。赵简子询问群臣谁敢去与卫国国君结盟,涉佗、成何表示他们能够胜任。卫国方面请求由他们来“执牛耳”,即主持结盟仪式,割牛耳取血。但成何认为卫国只是晋国...
“执牛耳”出自《春秋左氏传》中的《鲁定公八年》一文。具体典故内容如下: 背景:晋国的军队打算在鄟泽与卫国国君结盟。赵简子询问群臣谁敢与卫国国君结盟,涉佗、成何表示他们能胜任。 执牛耳情节:卫国方面请求由他们来“执牛耳”,即主持割牛耳取血这一仪式,但成何认为卫国只是晋国的一个附属国...
“执牛耳”出自《春秋左氏传》中的《鲁定公八年》一文。以下是关于“执牛耳”典故的详细解释:典故来源:在《鲁定公八年》的原文中,描述了晋师将在鄟泽与卫侯结盟的场景。其中提到,卫人请求主持割牛耳取血的仪式,这显示了他们在盟会中的重要地位。典故含义:在古代诸侯举行的盟会中,为了订立盟约...
《春秋·左传·鲁定公八年》中亦有类似记载,晋师准备与卫侯盟约于鄟泽,赵简子故意强迫卫侯执牛耳,欲摧辱卫侯。然而,王孙贾指出盟誓需以信为本,劝卫侯不应违背礼制。这反映了当时盟约仪式的繁复与重要性,以及对礼仪的尊重。在《左传·鲁哀公十七年》中,公会齐侯盟于蒙,孟武伯询问谁应执牛耳。