驾鹤西去典故

另一方面,日本佛教真言宗的祖师空海大师,曾受惠果大师的指点,后者因年事已高而希望空海能传承密宗,这与“驾鹤西归”并无直接联系。而在清末民初,著名诗人苏曼殊的事迹中,他的好友们用“化鹤归来”等词来形容他,这表明即使在佛教中,对“鹤”的象征意义也并非单一归属道家。综上,尽管“驾鹤西...
驾鹤西去典故
在中国古代文化中,鹤常被视为长寿的象征,象征着离开尘世的“驾鹤西归”这一理念,是吉祥的灵鸟,与神仙常相伴。这种对死亡的婉转表达源于道教,如“驾鹤西游”、“驾鹤仙游”等词句,反映了道教对鹤的偏爱。

唐代诗人崔颢的《黄鹤楼》诗中,虽然并未明确指出与道教的直接关联,但其后人们对诗中的“鹤”与道教的联系进行了诸多解读,如李白、黄昆、郝经等诗人的作品,都反映出“鹤”在道教中的地位。宋代皇帝崇道,进一步强化了这种关联。然而,元代诗僧释大圭的《题黄鹤楼图》表明,佛门对“驾鹤”并无明确的排斥,反而是外界将道教元素附加到了“鹤”之上。

另一方面,日本佛教真言宗的祖师空海大师,曾受惠果大师的指点,后者因年事已高而希望空海能传承密宗,这与“驾鹤西归”并无直接联系。而在清末民初,著名诗人苏曼殊的事迹中,他的好友们用“化鹤归来”等词来形容他,这表明即使在佛教中,对“鹤”的象征意义也并非单一归属道家。

综上,尽管“驾鹤西归”在道教中被广泛使用,但其起源并非专属道教,而是随着文学和文化的交流,被不同领域的人士借用。这种现象反映了文化交融中误解和借用的复杂性,同时也揭示了人们对长寿和超脱的普遍向往。2024-07-01
球球词典 阅读 2 次 更新于 2025-07-06 15:30:35 我来答关注问题0
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