在《离骚》中，诗人引用尧舜与桀纣的典故，旨在对比美德与暴政的极端差异。桀和纣，作为历史上两个颇具争议的君主，他们的形象常常用来象征暴君的代表。桀，夏朝的末代国王，名为履癸，因其残暴和荒淫而闻名。他不仅才能出众，武艺超群，能徒手拉直铁钩，但这些才华并未用于治理国家，反而导致了极度的奢侈和...
离骚中尧舜与桀纣的典故 离骚中尧舜与桀纣的典故是对古代中国贤君与暴君的象征。在离骚中，尧舜和桀纣是两个对比鲜明的形象。尧舜代表着贤明的君主，而桀纣则是残暴的统治者。这种对比突出了作者对于政治和社会治理的不同态度和追求。尧舜的象征意义 尧舜是古代中国传说中的贤君。尧在位时，明德亲民，选拔贤能，致力于国家的发展。...
离骚中尧舜与桀纣的典故 桀：桀是夏朝最后一个国王，名履癸，是中国历史上有名的暴虐、荒淫的国君之一。履癸文武双全，赤手可以把铁钩拉直，但荒淫无度，暴虐无道。他骄奢淫逸，生活腐化，动用大量人力、财力建造倾宫、瑶台，从各地搜罗美女充填后宫。纣：中国商代最后一位君主。 中国历史上有名的暴君。殷帝辛名受，“天下谓之...
屈原《离骚》全文,以及简介 昔三后之纯粹兮,固众芳之所在;杂申椒与菌桂兮,岂维纫夫蕙芷;彼尧舜之耿介兮,既遵道而得路;何桀纣之猖披兮,夫唯捷径以窘;惟夫党人之偷乐兮,路幽昧以险隘;岂余身之惮殃兮,恐皇舆之败绩;忽奔走以先后兮,及前王之踵武;荃不察余之中情兮,反信馋而〔·〕怒;余固知謇謇之为患兮,忍而不能舍也;指九天...
楚辞.离骚(一) 杂申椒与菌桂兮 岂维纫夫蕙茝 彼尧舜之耿介兮 既遵道而得路何桀纣之猖披兮 夫唯捷径以窘步 三后:后,君主。三后有多解,此处多以为指夏禹、商汤、周文王。纯粹:形容三后德行完美无缺。色不杂曰纯,米不杂曰粹。 众芳:众多的香草,喻众多贤能的人。在:汇集。杂:兼有、会集。 申椒:申地所产的花椒。菌...
