范仲淹曾言：“先天下之忧而忧”，表达出对于国家未来的深深忧虑。魏征亦有言：“居安思危，戒奢以俭”，提醒人们在安定的生活中，也要时刻警醒，避免奢侈浪费。同时，魏征认为，如果能够思考如何避免危险，就能达到安全的状态；如果能预见混乱，就能实现治理；如果能预见灭亡，就能确保生存。孔子亦有类似...
关于‘生于忧患，死于安乐’的名人典故
范仲淹曾言：“先天下之忧而忧”，表达出对于国家未来的深深忧虑。魏征亦有言：“居安思危，戒奢以俭”，提醒人们在安定的生活中，也要时刻警醒，避免奢侈浪费。同时，魏征认为，如果能够思考如何避免危险，就能达到安全的状态；如果能预见混乱，就能实现治理；如果能预见灭亡，就能确保生存。
孔子亦有类似的思想：“安而不忘危，存而不亡，治而不忘乱”，强调在和平时期也要保持警惕，防止危机；在国家存续时，不可忘记亡国之苦；在政治稳定时，不可忘记社会动乱的可能性。
欧阳修在《新五代史》中写道：“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”，告诫世人，忧患和劳苦可以使国家兴盛，而安逸和享乐则可能导致个人乃至国家的灭亡。
魏绛也提出了相似的观点：“‘居安思危’，思则有备，有备无患”，强调在安逸之时，要时刻思考可能出现的危险，做好准备，这样就可以避免祸患。
李商隐的诗句“历览前贤国与家,成由勤俭败由奢”则从历史的角度告诫人们，国家和家族的成功往往源于勤俭节约，而衰败则多因奢侈浪费。
周文王也强调了这一观点：“君子安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘乱,是以身安而国家可保也”，认为君子在安逸时不忘危机，在生存时不忘灭亡，在治理时不忘动乱，这样才能保证个人和国家的安全。2024-12-18
