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三径是什么典故话题已于 2025-06-10 12:52:03 更新
晋代赵岐在《三辅决录·逃名》中写道:“蒋诩归乡里,荆棘塞门,舍中有三径,不出,唯求仲、羊仲从之游。”后来,人们用“三径”来指代归隐者的家园。晋代诗人陶潜在其《归去来辞》中写道:“三径就荒,松竹犹存。”唐代蒋防在《题杜宾客新丰里幽居》诗中提到:“退迹依三迳,辞荣继二疏。”...
“三径就荒,松菊犹存”里的“三径”出自《三辅决录》。典故来源:“三径”这一说法源于《三辅决录》中记载的西汉人蒋羽的故事。蒋羽在舍中开辟了三条道路,仅与羊仲、求仲两人交往,以此表达他拒绝世俗、选择隐居生活的态度。象征意义:在陶渊明的《归去来兮辞》中,“三径”成为了隐居生活的...
三径友的意思是王莽专权时,兖州刺史蒋诩辞官回乡,于院中开辟三条小路,只与求仲、羊仲来往。蒋诩,汉杜陵(今陕西省西安)人,以廉直名,王莽执政,告病返乡,终身不出。他庭院中有三条小路,只与羊仲、求仲二位隐士来往。后来人们把“三径”作为隐士住所的代称。典故出处 《三辅决录》卷一:...
三径就荒的典故:王莽主权时,兖州刺史蒋诩辞官回乡,在院中开辟了三条路。原文出自赵岐《三辅决录.逃名》:“蒋诩归乡里,荆棘塞门,舍中有三径,不出。唯求仲、羊仲从之游。”意思是说:蒋诩辞官回到乡里后,用山中野生的刺树阻塞寒门,院子里只开辟3三条小路,他终日闭门不出。只与一个叫求仲...
同时又不乏活力。“三径”是个典故,出自汉代的蒋诩,其辞官不出后,在家中开辟三径,只与好友求仲、羊仲来往,后用“三径”特指归隐之处。该联写得清新淡雅、与纪念堂的风格和环境相得益彰,也与李清照的词风相吻合,在名人纪念馆的楹联中可谓是别具一格。供参考。
“三径就荒,松菊犹存”这一句出自陶渊明的《归去来兮辞》。这里的“三径”并非指具体的三条道路,而是借用了《三辅决录》中的典故,象征隐居的生活。《三辅决录》记载了西汉人蒋羽的故事,他舍中开辟了三条道路,仅与羊仲、求仲两人交往,拒绝接待其他客人。这三个人都选择不做官,逃避名位。
三径初成”描绘了自己的新居落成,但他并未立即入住,反而引发了鹤的哀鸣和猿的惊扰,暗示了他内心对于未来的期待和对稼轩未至的遗憾。“稼轩未来”,则是对友人未至的邀请和对平静生活的渴望。这些典故中的“三径”,不仅体现了古人对隐逸生活的崇尚,也承载了他们对友情、自然和内心宁静的追求。
下句的:三径来故人 【三径】是古人常用典故,出自东汉末年赵岐的《三辅决录·逃名》记载,在西汉末年王莽篡权时期,兖州刺史蒋诩不愿同流合污,直接归隐乡里。他不和任何其他人来往,专门在自家院中开辟了三条小路,一条自己行走,另外两条只给同样隐居避世的羊仲和求仲两位隐士行走。所以从此之后【...
《归去来兮辞》中的“三径就荒”一词,其核心含义是描绘了一种院落荒芜、小径无人打理的景象,象征着主人公陶渊明对尘世生活的疏离和对隐居生活的向往。这个典故源自陶渊明,他以诗笔描绘了田园生活和对官场的淡漠,通过“三径”这一意象,传达出他对世俗名利的摒弃,以及坚守内心清静、不愿随波逐流的...