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三径是什么典故话题已于 2025-04-22 07:36:18 更新
文化背景:这一典故出自东晋陶渊明的《归去来兮辞》,反映了陶渊明对田园生活的向往和对官场世俗的厌倦,体现了其洁身自好、不愿屈身逢迎的志趣。综上所述,“三径”在“三径就荒”这一语境中,既指具体的院中小路,又象征着归隐生活和作者的情怀。
三径的典故出陶渊明的《归去来兮辞》中的“三径就荒,松菊犹存”。“三径”是古代文人常用典故之一,代指文人隐居的地方。三径就荒,松菊犹存 这个典故最早可以追溯到西汉末蒋诩,据东汉末年人赵岐的《三辅决录·逃名》记载,在西汉末蒋诩不愿做官,反而决定到乡下定居归隐山林。他不与俗世中的官场...
晋代赵岐在《三辅决录·逃名》中写道:“蒋诩归乡里,荆棘塞门,舍中有三径,不出,唯求仲、羊仲从之游。”后来,人们用“三径”来指代归隐者的家园。晋代诗人陶潜在其《归去来辞》中写道:“三径就荒,松竹犹存。”唐代蒋防在《题杜宾客新丰里幽居》诗中提到:“退迹依三迳,辞荣继二疏。”...
这句是联对,出自李钟余题李清照纪念堂。此联位于趵突泉内的李清照纪念堂,主要描述了纪念堂环境的幽雅安静,同时又不乏活力。“三径”是个典故,出自汉代的蒋诩,其辞官不出后,在家中开辟三径,只与好友求仲、羊仲来往,后用“三径”特指归隐之处。该联写得清新淡雅、与纪念堂的风格和环境相得益...
三径”作为隐士住所的代称。典故出处 《三辅决录》卷一:“蒋诩归乡里,荆棘塞门。舍中有三径,不出,惟求仲、羊仲从之游。”后人以“三径”代指隐士所居。陶渊明在《归去来兮辞》中有“三径就荒,松菊犹存。”辛弃疾在《沁园春·带湖新居将成》中有“三径初成,鹤怨猿惊,稼轩未来。”
三径就荒的典故:王莽主权时,兖州刺史蒋诩辞官回乡,在院中开辟了三条路。原文出自赵岐《三辅决录.逃名》:“蒋诩归乡里,荆棘塞门,舍中有三径,不出。唯求仲、羊仲从之游。”意思是说:蒋诩辞官回到乡里后,用山中野生的刺树阻塞寒门,院子里只开辟3三条小路,他终日闭门不出。只与一个叫求仲...
含义 指代隐士居住的地方。出处 陶渊明《归去来兮辞》中有:“三径就荒,松菊犹存”的句子,后来“三径”就用来指代隐士居住的地方。举例 唐·白居易《欲与元八卜邻,先有是赠》平生心迹最相亲,欲隐墙东不为身。明月好同三径夜,绿杨宜作两家春。每因暂出犹思伴,岂得安居不择邻。可独终身数相见...
《归去来兮辞》中的“三径就荒”一词,其核心含义是描绘了一种院落荒芜、小径无人打理的景象,象征着主人公陶渊明对尘世生活的疏离和对隐居生活的向往。这个典故源自陶渊明,他以诗笔描绘了田园生活和对官场的淡漠,通过“三径”这一意象,传达出他对世俗名利的摒弃,以及坚守内心清静、不愿随波逐流的...
三径初成”描绘了自己的新居落成,但他并未立即入住,反而引发了鹤的哀鸣和猿的惊扰,暗示了他内心对于未来的期待和对稼轩未至的遗憾。“稼轩未来”,则是对友人未至的邀请和对平静生活的渴望。这些典故中的“三径”,不仅体现了古人对隐逸生活的崇尚,也承载了他们对友情、自然和内心宁静的追求。